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在这一记载中,儿良与老子、孔子、墨子等并列,其在当时人的心目中,规格有多高、分量有多重!
西汉初年,贾谊在《过秦论》写道:“吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵”。文中所列之人均是战国当世赫赫有名的军事大家,儿良名列第四,其强悍可见一斑。
有人考据过,贾谊的排列顺序基本上与人物的活动年代相吻合,可见儿良当略晚于吴起,与孙膑、田忌是同一时代人,而早于廉颇、赵奢。
俱酒全然蒙在鼓里,他不知道,刚刚他救下的一只野兔,并没有白救。冥冥之中,小兔子将一位战国时期的赫赫名将引了出来,并且献给了穿越者,以报答他的救命之恩。
所以,当有人大啃麻辣兔头的时候,你一定要大声制止并豪放地呵斥:怎么可以吃兔兔!兔兔那么可爱,说不定会给你带来五百万!
俱酒一行人则徐徐前行,不一会儿远远看到了一处村寨,炊烟袅袅,茅舍俨然。一名老者率众人迎在路旁,见公子俱酒到了,齐齐行礼,高声道:恭迎上使!
俱酒下马急行几步,双手把老者搀起:“三老请起,某等冒昧打扰,有劳诸位了。”
三老回复道:“大人大驾光临,敝寨有幸,蓬荜生辉!”然后急急在前边带路,引着一行人进入寨中,奉上饭食。
饭罢公子俱酒与三老攀谈,方知石坞寨民以耕猎放牧为生。俱酒转到正题上,问道:
“三老,午后路遇儿良,与此子颇有缘分,当今多事之秋,正是用人之际,某欲收其为贴身甲士,以护周全,还请三老多多通融。”
三老道:“儿良山野小子,何德何能,能得大人垂青?”
俱酒道:“某与此子一见如故,铲石绝技,令人称奇。若于寨中,老死不过一牧羊之氓耳。若行走天下,必不失封爵受赏之荣。”
三老道:“此事包在小老儿身上。”
遂命人叫来儿良及其父母,将公子来意述说一遍。儿良家中子女众多,养活不易,父母见他有个出路,喜不自胜。
倒是儿良有些不舍羊群,被三老和父母一顿数落。公子俱酒又命人给儿良父母一些钱粮补贴家用。
山中一夜安睡,次日晨,一行人告别三老及村人便早早上路了。儿良换了一身行头,走在队列前头,只是不习穿鞋,将俱酒给他的鞋子背在身上,扛着放羊铲,赤足跳跃。
看到这幅画面,公子俱酒感觉他像极了孙行者,而自己就像求取真经的唐僧。
端木伯御又要与儿良比比脚力,伯御纵马沿道路飞驰,儿良穿山越脊,纵跳腾跃,一程下来,竟然不落下风。
俱酒心中暗自盘算,目前战国主要兵种还是车兵,动辄“万乘之国”、“五千乘之国”,骑兵尚没有大规模登上舞台。
虽然自己将来钟意发展骑兵,但骑兵的马匹、训练、饲料等都需时日,煤、铁等基础材料的以及马镫、马蹄铁的打造等都不是一日之功,须尊重事物的发展规律啊。
遥想晋文公时为抵御狄人,曾建立“三行”,亦即是开展山地战的步兵。吴起祖上的“中行氏”,就是来是于“三行”,当时担任中行的长官,最后成了家族的氏。
包括名满天下的魏武卒,也是步兵。眼下自己势弱,不能好高骛远,也要充分考虑步军的建立与训练,到时候或凭险而守,或游击左右,也是一条途径。
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