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第762章 越国往事（第2页）

一、大搞形式主义。

勾践灭掉吴国之后，接着挥师而上，渡过淮水，与齐、晋诸侯会盟于徐州。同时致贡於周天子，周元王使人赐勾践胙，命为伯。

会盟称伯，就是齐桓公搞出来的一套东西，其核心是“尊王攘夷”，或者干脆点叫“尊天子以令诸侯”。

越国将这一套学得有模有样，令齐、晋等中原大佬们亲自赶到徐州，与之会盟，而且还是以勾践为“主盟人”、“执牛耳者”，勾践对于中原诸侯始创的这一套，玩得那是相当溜。

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这就叫以形式主义落实形式主义，搞得比中原诸侯还中原，以期自己能真正融入中原、称霸中原。

二、以土地换虚名。

在一片“盟主万岁”的欢呼声中，越国渐渐迷失了自我，面对打下来的国土，以及夺得的吴国土地，勾践表现得十分大方。

他将淮上地送与楚国，将当年吴国侵占的宋国土地还给宋国，将泗水以东百里土地送与鲁国。

这种拿国土换名声的做法十分幼稚，要知道打下一城一地死伤无数，上唇下唇一碰，就送出去这么多土地，以保持其所谓“霸主”的仁义形象，非常可笑。

可以说，勾践在这方面是中了中原诸侯所谓“仁义”的毒。中原诸侯为了一丁点土地都在大打出手，而成功地忽悠了勾践信奉这一套学说。

你是盟主你就要讲仁讲义！

三、高举复礼大旗

在中原诸侯纷纷出现内乱，孔子都哀叹“礼崩乐坏”的时候，越国却高举复礼大旗，俨然是周朝礼乐制度的维护者。

前文说过，“三家分晋”、“田氏代齐”时，越国都站出来发声，甚至将兵马陈列于齐越边界，一副主持天下正义的霸主风范。

其实这种基因一直存在，早在越王勾践还在世时，鲁国发生三桓专权之乱。

鲁国三桓，就是指鲁国三卿孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，把持鲁国国政近百年，将国君完全架空。因为三卿俱是鲁桓公后代，故称为三桓。

鲁哀公时，为了抗衡三桓，当时齐、晋等大国诸侯俱袖手旁观，但越国却与鲁哀公勾勾搭搭，眉来眼去。基本上达成了借越国兵力讨伐三桓的计划。

但事不机密，三桓发觉后直接进行反击。鲁哀公一次前往陉氏，三桓趁机发动叛乱，并派兵攻打鲁哀公。

哀公先是逃到郑国，郑国不敢管这档子闲事；又逃到邹国，邹国更是吓得大气都不敢出；最后鲁哀公跑到了越国。

越国在这个过程中发挥了一定的作用，虽然没有发兵，但却施加了各种影响力，后来鲁国将哀公迎回了鲁国。

了解了越国这种“中原情结”与“皈依者狂热”，就能理解越王翳为什么如此重视汉侯访越。

俱酒作为晋国公子，成功拓土开国，表面上看是新立一国，其实就是复国成功。

这种行为，是越国大力支持的，也是越国坚持“复礼”而取得胜利的一种表现。

在周天子分封汉国的过程中，越王翳专门遣使入朝，并大力支持，也是这种心态的体现。

另一个方面，俱酒之前派人使越，并提出了从海岛上迎回齐公吕贷的计划。

这一计划成功之后，使越国占据了道德高地，出尽了风头，将田齐政权搞得灰头土脸。

越王翳在十分爽之余，对于最初提出、并通力实施这一计划的俱酒，自是感到非常亲切。

当然，越王高调结交俱酒，也有拉拢汉国，东西牵制楚国的图谋。

总之，这次高调的迎接，有深刻深远的历史因素和文化背景，也有错综复杂的时代需求与利益算计，是战国外交生活中影响深远的一件大事。

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