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第1185章 惠施相梁（第2页）

提到惠施，不得不提到另一名战国的思想巨擘——庄子。

惠施的言论大都是通过庄子流传下来的，人们能认识惠施，必须感谢他的好朋友兼辩论对手——庄子。

终惠施一生，始终在同庄子辩论，两人相爱相杀一辈子，但惠施显然不是“嘴炮王”庄子的对手。

庄子把他用嘴炮打击惠施的战绩全部记在了《庄子》一书中，这样才使后人能通过《庄子》一窥惠施的真面目。

惠施比庄子死得早，庄子路过惠施的墓地，长叹曰：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”

惠施死了之后，庄子认为自己没有了对手，无人可与之平起平坐地辩论。

庄子的“傲”是出了名的，能入得了庄子法眼，惠施显然也不是平常人物。

惠施博学多才，庄子称“惠施多方，其书五车。”这就是“学富五车”这个成语的出处。

言归正传，惠施当时正在外地，魏侯?命其速回大梁，但并没有告诉他接任相国之事。

惠施急急忙忙往回赶，乘船过河时，惠施心急如焚，船没靠岸就往下跳，结果掉到了水里去，在水中乱扑腾。

船人将惠施救上了岸，奇怪地问他：“船未靠岸，先生何急至此也？”

惠施擦了一把脸上的水说道：“梁无相，吾欲往相之。”

（梁国，指魏国，魏迁都大梁之后，世人便以梁国相称）

船人嘲笑他道：“先生目不识水，困于船楫之间，落于水泽之中，无我相救，先生则死矣！安能相梁哉？”

你连船没靠岸都看不出来，你这样的人怎么能当梁国的相国呢？

惠施怒道：“子居船楫之间，则我不如子；至于安国家，全社稷，子之比我，蒙蒙如未视之狗耳。”

要说摆弄舟船这件事，我自是比不上你；可是要论治理国家、安定社会，你同我比起来，大概只能算个连眼睛都没睁开的小奶狗。

后来惠施返回大梁，果然顺利继承了相国之位，船人震惊。

惠施受封魏相，立即前去拜见老相国白圭。一见面，惠施就侃侃而谈，畅言自己将如何治理国家，使之不断强大起来。

白圭始终不发一言，沉默以对。

惠施出，白圭告左右曰：“人有娶新妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。今惠子之遇我尚新，其说我有大甚者。”

白圭的意思是说，惠施新任相国，应该像新媳妇一样，谨言慎行，而不是像今天这样，夸夸其谈。

这话传到了惠施的耳朵里，惠施当然不能接受白圭这样的话，他反驳道：

“不然。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父母。’君子之德，长且大者，则为民父母。父母之教子也，岂待久哉？何事比我於新妇乎？”

惠施的意思是：《诗经》讲过：具有恺悌之风的君子，如同人民的父母。我的品德高尚盛大，可以成为人民的父母。父母教育孩子，哪里要等好久呢？为什么把我比作新媳妇呢?

白圭将惠施比作“新妇”，惠施反过来说，我是要给包括你白圭在内的人民来当“父母”的！嘴炮本色可见一斑。

惠施坐稳相位，出行多者数百乘，步者数百人；少者数十乘，步者数十人，一时威风八面。

这时，一位光辉闪烁整个中华民族思想史、哲学史两千余年的伟大人物，闻听惠施相梁，嘴炮无双，遂大笑出门，欣然来见！