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第五百六十三章 三圣走轮回魔尊入迷失（第1页）

长生久视，这是每一个道士追求的终极梦想。

但是，几乎没人能成功。

此世的法则太稳固，一百五十岁是人类的极限，超过这个岁数，或许能用奇淫巧技活下来，可那个时候，人……未必还能被称之为人。

佛教的想法很好，这个世界有轮回路可以走的事情不是秘密，转世重生只要能找回记忆就相当于“我还是我”。

道教的野心从某种程度上来说，比佛门更大，他们不屑于贪图那点轮回边缘的权柄，他们想要……自己掌握轮回。

别人拜神，他们役神，别人求天，他们截天，道士们看似清心寡欲，其实也狂的不行。

天道是公平的，不会给哪儿挂个牌儿，就说必须得往这边儿投胎。

几万年前或许根本没什么轮回路，只不过聚集过去的亡灵多了，后来就演变成了第一条轮回路。

如果人为圈出一个新的轮回之所，让这里聚集大量的“亡灵”，欺瞒天道，让他在这儿也投入轮回法则，帮这群“亡灵”投胎，那么趁机掌握轮回大有可为。

通过推演天道，道祖发现此事真的可行，唯一的难点是……肉体消散后，灵魂不可能长久的存在于天地间。

这个世界禁绝“鬼怪”的法则非常强大，在凡间搞事搞不动。

想要办大事，只能在白玉京搞。

其实，很多人在踏入白玉京的时候，就被道祖的参商两仪剑斩过一遍，他们居住在这里，就会在道祖练剑的时候被斩第二遍，第三遍。

“杀生亦不死之境。”这句话道祖讲道的时候经常提。

作为一个教育者，他对弟子的解释是“心中每升起一个杂念，就想象出一把剑，把它当做敌人斩杀掉，日渐久之，就能触摸到长生不死的境界”。

话是这么说，但道祖自己作为走到头的人，他清楚的知道不管怎么修炼心境，该寿尽就得寿尽。

他对那句话有另一个版本的领悟。

他一剑一剑，像是剥鳞去皮一样，不厌其烦的在十二楼五城那群凡人身上斩过。

斩掉这群人的生机，斩掉这群人的过往，斩掉这群人和凡间的一切联系。

斩掉他们的肉身，留下一丝可有可无。

需要他们活着的时候，他们就是活着的，不会被那个轮回之地拉去投胎。

不需要他们活着的时候，他们就是一个标准的幽魂，会吸引天道的注意。

这就是完美的人造“亡灵”！

当这群亡灵的数量继续增加，天道终有一天不会继续无视这里，会开辟第二条轮回路让他们赶紧投胎。

彼时，白玉京就是第二个轮回之所，轮回路不再是虚无缥缈的阴曹，而是高高在上的天庭。

当白玉京的面积继续扩张，轮回的职能更加完善，终有一天，他张凌御能成为执掌天下生死轮回的至高之主。

道祖如此坚信着。

轮回权柄，他已经钓到一部分了，可以让人死而复生的魂归来兮之法，就是他在施行这个计划过程中的意外之喜。

不过，走到现在这个局面，这个计划已经注定没有走下去的可能了。

垂天真人的那声师尊叫醒了道祖，他如果还舍不得放弃那个希望，那么最后很可能什么都保不下来。

“化道吧。”

道祖主动放弃了维持那群“亡灵”的生机，一旦这些人同时死在白玉京，轮回的力量必然会延伸到这里，带这群人去投胎。

在凡间，不好捕捉轮回之力的痕迹。

但白玉京，是道祖经营多年为了捕捉轮回权柄的大网，只要这边出现轮回之力，道祖一定能抓到那丝痕迹。

白玉京天上的星辰之幕忽然出现一座荒凉的古桥，道祖一刻都未犹豫，强行拉着佛祖和儒圣一起冲向这座桥。