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第17章 梅花易数下（第2页）

如生体是用卦，则事即成。

生体是互卦，则渐成。

生体是变卦，则稍迟耳。

若有生体之卦，又有克体之卦，则事有阻节，好中不足产。

便看克体卦气阻于几日，若乾克体，阻一日，兑克体，阻二日之类推之。

如占吉事，无生体之卦，有克体之卦，则事不谐矣。

无克体之卦。

则吉事必可成就矣。

又如占不吉之事，卦中有生体之卦，则有救无害；如无生体之卦，事必不吉矣。

若以日期而论，看卦中有生体之卦，则事应于生体卦气之日；有克体之卦，则事败于克体卦气之日。

要在活法取用也。

体用互变之诀大凡占卜，以体为其主，互用变皆为应。

卦用最紧，互次之，变卦又次之。

故曰用为占之即应，互为中间之应，变为事占之终应。

然互卦则分其有体之互，有用之互。

如体在上，则上互为体之互，下互为用之互，体卦在下，则下互为体之互，上互为用之互。

体互最紧，用互次之。

例如观梅恒卦，互兑、乾，兑为体，互见女子折花。

若乾为体，互则老人折花矣。

盖兑、乾皆克体，但取兑而不取乾，此体互用之分。

大凡占卦，变卦克体，事于末后，必有不吉。

变生体及比和，则事事临终有吉利。

此用互变之诀也。

体用生克之诀占卦即以卦分体用互变，即以五行之理断其吉凶。

然生克之理，于内卦体用互变，一定之生克。

若外卦，则须明其真生真克之五行，以分轻重，则祸福立应。

何也？假如乾、兑之金为体，见火则克，然有真火之体，有火之形色。

真火能克金，形色则不能克。

能克则不吉，不能克则不顺而已。

盖见炉中火，窑灶之火，真火也。

烈焰巨炷，真火也。

乾、兑为体，遇之不吉。

若色之红紫，形之中虚，槁木之离，日火之火，则灶之形色，非真火也，乾、兑之体，不为深忌。

又若一盏之灯，一炬之烛，虽曰真火，微细而轻，小不利耳。

又若震、巽之木体，遇金则克，然钗钏之金，金铂之金，成锭之银，杯盘之银，与器之锡，琐屑之钢铁皆金也。

此等之金，岂能克木？木之所忌者，快刀锐刃，巨斧大锯。

震、巽之体，值之必有不吉。

又若离火为体，见真水能克。