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第26章 太清神相下（第2页）

又似水中独鹤，雨中鹭鸶，则孤独也。

六曰薄，谓体貌劣弱，其形气轻怯也。

色昏不明，神露不藏，如一叶之舟，而在重波之上，见之者皆知其微薄，则主贫寒也，纵有衣食，必夭折矣。

七曰恶，谓体貌凶顽。

蛇鼠之形，豺狼之声，或性躁神惊，骨伤带破，主凶恶也。

八曰俗，谓形貌昏浊也。

如尘埃之中物，纵有衣食，主迍滞也。

（《名贤相法》五总龟八形与前观人八法同）大抵受气有清浊，成形有贵贱。

故丰厚谨严者，不富则贵；浅薄清躁，不贫则夭。

女人之气与其和，形与严谨，言语柔而不暴，缓而不迫，行坐欲端而不侧，视欲正而不流，则大贵也。

五形

人禀天地之气，而有五行之类也。

故木形者，耸而瘦，挺而直，长而露节，头隆而额耸也。

或肉重而肥，腰偏而背瘦，非木之善。

金形者，小而坚，方而正。

形短不为之不足，肉坚不为之有余也。

水形者，短而浮，阔而厚，则俯然而流也。

土形者，敦而厚，重而实，背隆腰厚，其形似龟也。

火形者，上尖而下阔，上轻而下重，性躁急而炎炎也。

故五形欲得相生无克，如木形之人，木之声高而亮，其性仁而静，相之善也。

其或五行相克，声音相反，为形重灾祸之人也。

（《玉管照神局》同）

论看形神体象

凡看形神，须类物性，行飞腾越，先有所肖。

后看气色衰旺，五岳四渎朝对如何，虽有好形神，而五位无出彩者，此人应事歇灭而如初也。

形神虽不足，五岳虽不应，而有长旺色者，衣食自然。

凡看形神，须察气色看之，则万无一失也。

论形不足

形之不足者：头顶尖薄，肩膊狭斜，腰肋疏细，肢节短促；掌薄捐疏，唇蹇额塌，鼻仰耳反，臀低胸陷；一眉曲，一眉直，一眼仰，一眼低，一睛大，一睛小，一颧高，一颧低；一手有纹，一手无纹；睡中开眼，男子女声；齿黄而露，口臭而尖；秃顶无发，眼深不见；行走欹斜，颜色痿怯；头小而身大，上短而下长。

此谓之形不足也，多疾而短命，福薄而贫贱矣。

论形有余

形之有余者：头顶园厚，腹背丰隆；额阔口方，唇红齿白；耳圆成珠，鼻直如胆；眼分黑白，眉秀疏长；肩膊齐厚，胸前平广；腹圆垂下，出语宏亮；行坐端正，五岳朝起；三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，仰之怡怡然而坐，此皆谓形有余也。

形有余者，令人长寿少病，富而有荣矣。

鹤形

鹤形者：三才相等，眼细眉长，鼻尖而小，身长垂口，身体上下，一般细长，面正地阁小，五官俱好，正鹤形也；或行缓者，单鹤形也；面部有杂，鼻大口小，或口大准起者，孤鹤形也；五色不分，神气不足，病鹤形也。

正鹤形正鹤形神大贵人，生来衣食不曾贫。

命居三馆把卿位，寿算仍须过百春。

单鹤形单鹤形神艺出群，生来聪俊过常人。

贵当富显驰千里，财帛犹丰不受贫。

孤鹤形孤鹤形神恶毒人，妨儿克子只孤身，妻儿生别生离去，老至须教独受贫。