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第86章 文人 7（第1页）

1854年。夜空如墨，繁星点缀，明亮的月光洒在江南书院的庭院中。一群学者正围坐在石桌旁，手中握着各自的茶盏，讨论着最近从海外传来的种种消息。

这是他们的惯例：每月初，天幕上总会展现出一个仿佛从未来送来的画面，那些神奇的“时事”，既是谈资，又是学问。

“朝鲜上议院改组，”一位身着儒袍的中年文士微微推了推鼻梁上的圆框眼镜，“看来他们的政治气候依旧以保守为主，反动者的比例倒是上升了些。”

旁边一位年长的学者摇头轻叹：“反动者有何出息？小幅增长不过是意料之中，倒是自由者的微升让我颇感欣慰，朝鲜有志之士不至于完全沉沦。”

“您说得是，伯父。”年轻的学子忙附和道，“不过安那其者竟然涨了这么多！这等荒唐思想为何还能滋生？”

众人听罢，皆点头称是，议论之声此起彼伏。学问大家虾球先生却默然不语，只微微品茗，目光望向天边。

夜风轻拂，他捋须长叹：“朝鲜的事，且留他们自家去折腾罢，天下动荡之因，并非今日才见。”

就在此时，一位年轻书生兴奋地从堂内跑出，手中捧着一卷刚描绘好的天幕时事图，“各位前辈，还有更热闹的！”

他将图展开，众人立刻围拢过去。图中内容层次分明，各国大事一一列出：尼德兰与缅甸竟同时向贫民分享渔业丰收的果实；巴西与智利结盟；比利时干涉奥斯曼帝国事务，支持埃及维持现状。

“看来，远在南洋的缅甸倒是与尼德兰的理念相合，这共享丰收的行为颇有古圣先贤的遗风。”一位老学者抚须而笑。

“是啊，学以致用，不外乎行仁施义。”虾球先生点头道，“但这比利时插手奥斯曼，索要埃及叙利亚的事却令人费解。战火纷飞之下，又有几多百姓能安然度日呢？”

“先生说得极是！”一名青年学者拍案而起，面带愤然，“比利时这是何意？堂堂一国，居然也学那强盗逻辑，硬要插手别人的家务事？”

虾球先生轻叹一声：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这比利时的算盘，岂是我们在此争议几句便能改变的？”

然而，他的劝解并未平息众人的争论。有人愤懑，有人讥讽，也有人默默思索。

议论到深夜，庭院里的灯笼依旧明亮，学者们渐渐将话题转向更贴近自身的主题：如何将这些“天幕大事”转化为教学内容？

“虽说这些事远在天边，但它们昭示的道理却可为我们所用。”一位年长的教授提出建议，“尼德兰和缅甸的善举，正可作为我们讲授仁义之道的例证。”

“至于比利时和奥斯曼之间的争端，”另一位学者接话，“我们可以借此分析战与和的本质，警醒学生权衡利弊，学会从多方视角看待纷争。”

“阿根廷反动派竟强行恢复绝对君主制，这更是绝佳的反面教材。”一名学者语气中带着不屑，“要学生知晓，政治制度的演变并非盲目回溯，而需顺应时代潮流。”

虾球先生再次轻啜一口茶，微微颔首：“诸位所言极是，这天幕为我们展现的不仅是时事，更是一面镜子。

反观自身，我们能否以更高的视野、更广的胸怀，引导学子们理解何为善治，何为正道？”

众人闻言，纷纷点头。一些学者开始在手边的册子上记录适用的素材，思索如何将这些事例融入到日后的课堂中。

几个月后，书院的学生们逐渐发现，先生们的讲授内容变得更加生动。他们不仅引用经史典籍，还时常以“天幕上所见”为案例，引导大家讨论。

学生们先是好奇，继而深感兴趣，课堂气氛也因此更加活跃。

有一次，虾球先生在课上讲到“天下为公”时，特意提到尼德兰和缅甸向贫民分享渔业丰收的事例。

他感慨道：“仁政之美，不止在文献记载中，也在这真实发生的点滴善行中。若能将此种精神推广至四方，岂不美哉？”

学生们纷纷点头，甚至有几位还主动提议效仿，组织募捐活动，将所得用来救助附近的贫困乡民。虾球先生见状，颇感欣慰：“学以致用，方是读书人的本分。”

时光流逝，庭院中的议论仍然如同那月光一般恒久。虾球先生的总结，却仿佛为这些讨论定下了基调：“天下事纵然纷繁复杂，吾辈文人虽无权柄，却有心与口。

用吾等所见所学，点化世人，引导后生，便是最大的意义。”

他的言辞虽不多，却深深铭刻在每一个学者和学生的心中。他们将这些天幕所见的一切，悄然融入到自己的教学与生活之中，像涓涓细流一般，潜移默化地改变着身边的世界。

不论是遥远的天幕，还是脚下的土地，都在这种无声的影响中逐渐发生了变化。星光下，那群追逐知识的文人用自己的方式，连接着古今，启发着未来。

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三月的夜晚，书院的庭院中依旧人声鼎沸。虾球先生和诸多学者围坐在石桌旁，借着微弱的灯光展开新绘的天幕图，讨论上月的时事。