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第91章 卡俄斯介绍（第2页）

?第一种说法：卡俄斯通过自我分裂或孕育，诞生了希腊神话中的第一代神只，即五大创世神，包括大地女神盖亚、深渊神塔耳塔洛斯、幽冥神厄瑞波斯、夜女神倪克斯和爱神厄洛斯。其中，厄瑞波斯是永久黑暗的化身，是地下世界的一部分，位于大地（阳世）与冥国之间，是死者最先经过的地方，有时又和塔耳塔洛斯混同；倪克斯住在冥国的入口或冥河处，她生下了天光、白昼、梦、死亡、睡眠、命运、痛苦、衰老、复仇等神只，地位崇高，对奥林匹斯神族和人类都具有一定的约束力。

?第二种说法：赫西俄德的《神谱》中提到，从混沌中还产生出了俄瑞玻斯和黑色的夜神尼克斯；由黑夜生出了埃忒耳（高空或天光）和赫墨拉（白昼）。后来厄瑞波斯和倪克斯结合，生下了埃忒耳和赫墨拉。爱神厄洛斯则是原始的爱和性欲神，促生了诸神的生育相爱。

3。世界的演变：随着卡俄斯及其后代的诞生和繁衍，宇宙开始形成，并逐步发展出其他的神明和生命，世界的秩序也逐渐开始建立。比如盖亚独自产生了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋），后来盖亚又与乌拉诺斯结合，生下了十二提坦神、独眼巨人与百臂巨人等。而这些后代神明又不断地相互结合、争斗，推动着希腊神话故事的发展。

总的来说，卡俄斯是希腊神话中世界的起源，它的存在和繁衍开启了希腊神话的历史，为后来丰富多彩的神话故事奠定了基础。不过，希腊神话有多个版本和不同的解读，关于卡俄斯的故事也存在一些差异。

卡俄斯与中国神话中的混沌有以下异同点：

?相同点：

?概念的原始性与混沌性：

?卡俄斯：在希腊神话中是最原始的存在，代表着宇宙未成型前的混沌状态。它没有具体的形状，是无边无际、一无所有的，充满了混乱和不确定性，一切元素都混杂在一起。

?混沌：在中国神话中也是一种原始的、未开化的状态，天地未分，模糊不清，一切都处于一种无序的状态。这种混沌的状态是世界最初的样子，是万物诞生之前的基础。

?世界起源的角色：

?卡俄斯：是希腊神话中世界的起源，从它之中诞生了最初的神只，这些神只进一步创造和发展了世界。

?混沌：在中国神话中也与世界的起源紧密相关。例如，在一些传说中，盘古开天辟地之前，世界就是处于混沌状态，混沌孕育了盘古，盘古开辟天地，才使世界从混沌中分离出来，有了天地万物。

?不同点：

?具体的形象和指代：

?卡俄斯：更多是一种抽象的概念，虽然后来古典作家将其神格化，但在早期他不是一个具体的、具有明确形象的神只。在古希腊神谱的描述中，他只是一种原始的混沌状态。

?混沌：在中国神话中有多种具体的指代。一方面，它可以是一种状态的描述；另一方面，“混沌”也被描述为一种具体的神兽。如《山海经》中记载的混沌，形状肥圆，有红如火焰般的皮肤，长有四只翅膀、六条腿，没有五官，却能歌善舞。

?寓意和象征的差异：

?卡俄斯：象征着从无序到有序的过渡，强调了希腊人对宇宙起源和秩序形成的思考。从卡俄斯的混沌中诞生出各种神只和世界的基本元素，然后逐渐形成了有序的世界，这反映了希腊人对秩序和规则的追求。

?混沌：在中国神话中，混沌有时被视为一种负面的、需要被克服或打破的状态。盘古开天辟地就是打破混沌，创造有序世界的过程，体现了中国人对开拓、进取和创造的崇尚。同时，混沌也可以象征着一种自然淳朴的状态，如《庄子》中提到的中央之帝混沌，天然无耳目，代表着一种未经雕琢的原始状态。

?文化背景和哲学内涵的不同：

?卡俄斯：诞生于古希腊文化背景下，希腊文化强调理性、逻辑和对世界的探索。卡俄斯的概念反映了古希腊人对世界起源的思考和探索，以及他们对自然现象的解释和理解，具有一定的哲学思辨性。

?混沌：在中国文化中，道家思想对混沌的理解有重要影响。道家主张“道”是宇宙的本原，而混沌可以被视为“道”的一种表现形式，蕴含着道家的哲学思想，如“无为而治”“返璞归真”等。