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第25章 店（第1页）

龙梵在今日的阳光下展露出一抹淡淡的微笑，随后他缓缓地将车辆停靠在了路边。他走下车，仔细地将车门锁好，确保一切安全无虞。接着，他环顾四周，目光在各个方向扫视了一番，最终确定了自己的第一个目标。于是，他迈开坚定的步伐，朝着那个目标走去，开始了他的一天。

这个小镇坐落在海角的尽头，几乎可以看作是边境的最前线。尽管如此，它并未展现出边境地区常见的繁华与宁静。自从重建之后，这个家庭便以内部的和谐与富足而闻名。提及这个地方，尽管人们可能不会立刻表达出赞赏，但普遍的观点是这里既和平又稳定，最为关键的是，它远离了内战的纷扰。

在过去的岁月里，许多曾经与之并驾齐驱的国家，没有一个能够与之匹敌。这是因为那些小国要么政局更迭过于频繁，政治动荡不安，导致政策无法持续实施；要么饱受内战之苦，社会秩序极度混乱，人民生活在水深火热之中。

作为全球屈指可数的大国之一，这个国家在过去半个世纪中经历了持续且稳定的发展。正是这种坚持不懈的努力，使得它已经跻身于世界上少数几个强国之列。然而，即便如此强大的国家，其边远地区依然面临着一些根深蒂固的问题。这些问题犹如人体上的顽疾，顽固且难以根治，持续困扰着当地居民和政府。

但这个区域的问题确实相当严重。海角位于西南角，宛如一个难以治愈的肿瘤，是共同的痛处。为什么会特别提到这个问题呢？因为在海角，你看不到国家的富饶，这里更像是一个贫民窟，或者是棚户区，或者是两者的结合体。给人的感觉总是既脏乱又无序，到处都是濒临死亡的人们。他们躺在毯子上，奄奄一息，皮肤黝黑。

提及这个民族，人们往往会联想到他们那热情奔放的性格，以及面对世界任何挑战时所展现的无畏勇气。这个曾经称霸世界的民族，其历史上那场旷日持久的战争，无疑对每个人的生活都留下了深刻的影响。在这个民族中，男性从不涉足家务，因为他们时刻准备着拿起武术，奔赴前线。与此同时，女性则不得不肩负起家庭的所有责任，因为她们无法依靠自己的丈夫，却必须为他们提供坚强的后盾。

这个小镇，尽管没有经历动荡和疾病的肆虐，却似乎弥漫着一种濒临消亡的气息。这便是小镇给人留下的印象，宛如一个深陷毒瘾的人，其病根可能正是城外那一片片盛开的罂粟花海。或许，这正是这个小镇的独特之处。

龙梵步入了小镇入口处的一家小卖部。他发现，这家小卖部依旧保持着传统的柜台式经营方式，仿佛时光倒流回几年前。在这个地方，开设类似超市的大型小卖部是不切实际的，因为那样极易成为洗劫的目标。想象一下，这里的居民在见到陌生人时都会乞求十元，他们怎会放过机会将这样的小超市洗劫一空呢？在这里，只有柜台式的交易最为合适，一手交钱一手交货。

龙梵踏入小卖部，环顾四周，注意到店主是一位躺在柜台后的年轻人，介于少年与青年之间。这是他抵达此地后，首先映入眼帘的街道和人。街道显得荒凉，笔直延伸至远方，而店主则显得穷困潦倒。

这位年轻人躺在柜台里，身着一件破旧不堪的衣服，以一种懒散的姿态休息。他就这样躺在自家屋檐下，手持手机似乎在玩游戏。

幸运的是，这个地方还能见到智能手机，可能是因为这里的智能手机价格并不昂贵。从另一个角度来看，能够购买智能手机并支付话费的人，说明他们可能在从事某种生意。

果不其然，龙梵在小卖部的隐蔽角落发现了他所寻求的物品。这也揭示了为何这位年轻人尽管衣衫褴褛，却配备了一部相当不错的手机。他可能才刚刚开始从事这项工作。他所倚靠的那件家具，勉强可以称作小沙发。他的姿态让人联想到一只蜷缩在壳中的乌龟，或是一只躲藏在自己壳里的蜗牛。尽管贫穷、饥饿和恐惧无情地折磨着他，他却将这些挑战转化为武术，回敬给那些渴望尝试却囊中羞涩的人。

尽管这家小商店的空间极为狭小，但其内部装饰却酷似一家典当铺，甚至让人产生一种戒备森严的错觉。这正是龙梵感到这里像蜗牛壳一样安全的原因。如果公众得知这里公然销售某些物品，那些因成瘾而失去理智的人，可能会立刻冲过来破坏柜台。在这个地方，获取枪械并非难事。若有人持手枪企图抢劫，这位年轻人随时准备拿起冲锋枪，对准对方进行猛烈射击。

这就是该地区的独特之处，也是海三角的特色所在。简而言之，交易的本质在于洞察人心。当龙梵踏入时，那位年轻人其实已经注意到了他，并且在特意放下手机后，投去了审视的一瞥。

如果一个人连潜在顾客都无法辨识，那么他在销售行业中的努力无疑是徒劳的。因此，当年轻人看到龙梵进门时，他的眼睛立刻闪烁着兴奋的光芒。不得不承认，他那双眼睛相当迷人，大而有神。但当目光落在龙梵身上时，那眼神仿佛饿狼发现猎物一般贪婪。或者更形象地说，就像乌龟发现了绿豆一样。

幸运的是，龙梵既不是任人宰割的羔羊，也不是随意滚动的绿豆。他就是他自己，一个来到这里，无意购买任何商品的顾客。除了购物，他还打算在这个小商店里探听一些其他信息。

当一个人来到一个陌生的地方，并且计划在这里有所作为时，他自然会询问一些基础的问题。龙梵还打算在这个地方寻找的踪迹。他不确定的命运究竟如何，但他坚持的原则是：活要见人，死要见尸。