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第八十一章 正立无影（第1页）

易丰回到慕霞峰，简单的和李师叔祖打了声招呼就钻进了自己的木屋中迫不及待的研究起新得到的先天七彩石。

这块石衣上光滑无比，没有雕刻任何文字内容。

不像李师叔祖李老道给他的那块，在石衣上还雕刻有一篇伪撒豆成兵法决。

看来这一块只能尝试着先去掉石衣，再观看里面的内容了。

他先用自身神识不断尝试感应对方，期待能让它自己褪去那层石衣。

可惜除了能感应到七彩石也同样蕴含相同的七彩光芒以外，没有一点作用。

毕竟他的元神修为还是太低，现在只是塑元境界还不能把元神之力外放。

只有他的元神达到法相境界的时候才能把上丹田元神的力量外放，也就是俗称的念力影响物质的境界――简称意念力！

这么说可能很多人不理解，但你一定听过佛经讲过人有五感八识的相关说法。

第一感视觉

第二感听觉

第三感味觉

第四感嗅觉

第五感触觉

第六感意识

第七感未那识。（产生物我区别的根源也是超能力的源泉！）

第八感阿拉耶识。（种子识，蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界。）

佛道皆是修行之法，有佛本是道，佛道双修双通的说法。

道家的元神功法也和佛家八感相对应。

当元神塑元后就相当于第六识和第七识之间。

元神法相之后，元神有相。外显念力，意识思维直接影响物质。对应佛门的第七感和第八感之间。

当元神圆满，晋级成为夜游阴神的时候。

则对应第八感阿拉耶识，可以了悟前世今生九世记忆。更可摆脱胎中之谜，转生后不在失去记忆。

可惜，这阴神境界最终还没有彻底由虚化实，虽有神通却受到至阳所克，白日无法显神。

只有渡春雷化阳神，才能彻底由虚化实。也对应着佛门第八感的大圆满，彻底超脱六道轮回，元神不生不灭。

如果阳神大成之后再进入融合期，渡劫成仙。更是对应了佛门的第九感“阿摩罗识”。

为““无垢识”，真如心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等（也叫空间感）。

而现在的易丰也只能是第六感与第七感为主的神识感应。没办法外放元神念力，也就没办法通过自身的七彩元神直接打开这层石衣。