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第六十七章可惜可惜
原本想要旁观李慕修炼过程的本因几人,有些愕然的发现,李慕只是一幅图一幅图的看过去,并未着手修炼。
许是他想全部记下之后,再开始修炼吧!
四人如此想到。
所以他们耐着性子,等着李慕看完六幅图。
李慕在每一幅图前,都停留了盏茶功夫,确定自己完全记熟后,才走向下一幅图。
六幅图全部记下,只用了不到一个时辰。
所谓真传一句话,假传万卷书。
内功心法,就是告诉你怎么做能练出内力。
招式口诀,则是告诉你要如何发出这一招,如何运劲使力,如何变化等等。
师父若真想教会徒弟,完全可以用最直白浅显的语言,告诉徒弟具体要怎么做。
只可意会不可言传的是境界,而非具体的内功修习法门和武功招式。
那些故作高深,云里雾里,让徒弟自己去领悟,悟不透就说徒弟悟性不行的,实际就是不想让徒弟轻易学会。
像《六脉神剑经》这种,直接以人体图画,将真气运行路线明明白白的标注出来,则是比口诀更加直白。
口诀还需要自己去领会,图画则是一看就明白。
只不过许多武学宗师,没有那么高明的画技,搞不出图文并茂的秘笈,就只好以口诀记录功法,让后人自己去领会。
当然了,武学理论跟修炼法门不是一回事,不能混为一谈。
光是学会修炼法门,掌握具体做法,你只能知其然,却不知其所以然。
武学理论就是告诉你所以然。
内功心法是教你怎么做能练出内力,武学理论则是告诉你,为什么这样做能练出内力。
一个人的武学见识和底蕴,就是靠这些武学理论支撑起来的。
光学法门不学理论,你最多只能成为高手,却永远无法成为宗师。
六脉神剑只有法门,没有理论,是因为其武学理论,跟一阳指是一脉相承。
这方面李慕已经从段延庆的记忆中得到。
“诸位大师,剑经我已记熟,这便告辞,在下即刻离开大理,绝不会去大理城闹事,你们尽可放心。”
四僧合什宣道:“阿弥陀佛,善哉善哉。”
宣完佛号,本因开口道:“我等自是信得过施主人品的,不如施主就在此地修习六脉神剑,我等也可为施主护法。”
李慕微微一笑,道:“多谢大师好意,只是对在下来说,记下即等于学会,倒是无须刻意修炼。”
“至于实战经验,所谓运用之妙,存乎一心,靠自己独自习练是无法获得的,只能在日后与人交手时慢慢摸索。”
四僧尽皆愕然,面面相觑。
记下就等于学会?这世上当真有如此奇才?
本观道:“说来惭愧,《六脉神剑经》存于天龙寺百年,我等却从未有机会见识,不知施主可否让我等,见识见识这段氏至高绝学?”
李慕颔首道:“没问题,请几位大师移步屋外。”
四僧纷纷起身,也不收蒲团,颇有些急切的跟着李慕走出门外。
这次连枯荣大师都没忍住,在五人出门后,起身步至门口。
李慕在屋外院子中央站定,四僧并肩站在他侧面。
闭上眼睛再过了一遍《六脉神剑经》的内容,李慕睁眼的同时,双手已捏起指诀。
九阳真气按照六脉神剑的真气运行路线,顷刻间涌至右手大拇指。
李慕抬起右手,大拇指斜斜对着两丈外的地面按去。
“嗤……嘭”
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