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不过，他也得到了巨大好处，老熊究竟是很容易知足的人，之前就已经排解了这种差一点就能成佛的遗憾了，现在又知道虽未成佛，但胎息成功后进入先天后有如此多的好处，而且上次禅定不知不觉得了那么多好处，他更是觉得知足了。对于六神通中的四种神通回了却不能施展的悲剧，就好比让一个人会走了，却又让他爬，让一个人当了几天皇帝，马上又将其变回普通人，让一个人拥有轿车几天，却又让他重新骑自行车等等，大部分人肯定不会感谢老天爷或别的存在让自己有了一次美好体验，而是怨恨他们为何又让自己变回原样。好比吃过山珍海味，再吃粗茶淡饭就简直不可忍受了。尤其是面对天眼通、天耳通、他心通、神足通，若是别人，肯定马上联想到用这些神通赌石、买彩票、偷窥、乃至纵横天下了，肯定满脑子都是钞票、美女、权势，一旦得而复失，肯定受不了，甚至疯狂。若是修行之前的老熊被老天爷这样折腾，肯定也会想到用这些神通赚钱之类的，得而复失，肯定也受不了。但不像现在，老熊同样也有这种郁闷，同样也想重新获得。但只是想到要重新获得来更好地看风景，而且也相当理智地分析清楚原因。认为自己最大的优势是元神强大，境界较高，掌握这些神通或本领完全没有问题。就相当于一个人看到了远处的原野上小屋的灯光，虽然不知道路，但肯定能成功到达；好比一个人梦中学会一项技能，有了清晰体验，醒来后肯定能复原这个技能；好比水库蓄好了水，再开沟挖渠就很简单了。果然，真气外放和控制骨骼改变相貌很容易达到了。四种神通也在按部就班地摸索、修炼。究其原因，是因为老熊本来淡薄其实也是自卑，一直对金钱、美女、权势之类没有过多幻想。而进入修行界后，修行的法乐远远大过满足世俗的快乐。而这次飞翔，不但坚强了修行的法乐，而且宣泄了世俗的，满足世俗的至高愿望和至高快乐，所以，有了六神通中的四种，却真的未想到以之来牟利或用于满足自己世俗的。更重要的一个原因是老熊这次接触到真如佛性，不但赋予了他不少技能、神通，而且对他潜意识影响很大，佛心、道心更加强大了。接下来几天，老熊走出草原，回到戈壁沙漠，也结束了对先天境界的体验，开始为收取五行精气忙碌，不过，探索六神通，级易容术，和探索元神飞行术，却一直在进行，毕竟，这对他收取五行精气也很有帮助。于是，老熊回校前，已经可以自如地用元神飞行了，又半个月，等结束从渤海中收取物质、种上葫芦后，老熊有意识状态下的四种神通及级易容术已经开始入门。西南大旱特种救灾老熊回校仅仅一天马上就马不停蹄地赶到渤海，几乎不眠不休地收取水行精气、吸收水性灵力和收取海沙，一忙就是半个月，忘了身外之事。等他3月21日回到学校时，却从网上及学校的宣传栏里得知了西南严重干旱的消息。老熊心里十分沉重，说起来，老熊自认为因为塔灵和黑龙的原因，自己与这次大灾也有关系，这不，目前，老熊识海中的功德自老熊产生愧悔之心开始，就如同海水退潮一样迅消退减少。本来老熊觉得这次为了改造空间，已经占用了自己过多的学习和日常生活的时间了，这次回校后一定要过几天安稳日子。但是，现在这个打算泡汤了，如果老熊还是原来一年前那个老熊，自然除了捐款之外，对旱灾无能为力。但如今老熊身负神通，又在修行佛法及道法，佛法要求普度众生，道法要求积累外功，更何况，受灾最严重的是自己滇省的父老乡亲，老熊岂能坐视？新闻中干裂的大地，在深山中找水、背水的山民，河里干渴而死的鱼类都让老熊觉得难过、感同身受，而且尽管明知道没有自己，佛塔和黑龙照样会同归于尽，成为这次旱灾的导火索；甚至没有佛塔和黑龙的火拼或者存在，也会生旱灾。但是，老熊仍然感到自责和愧疚，因为几千万人受灾，自己却事前得了好处。所以，老熊火坐火车回家，准备全力救灾。面对百年难遇的旱灾，老熊有自己的救援方式，真正的“人工降雨”。3月23日，老熊到达滇省，下火车后自己行程的第一站就是官渡古镇的金刚宝座塔。仰望宝塔，如今感觉其只是一座普通石塔，当然，老熊印象中此塔从来没有神异过，在鬼节那天之前，即便神异过，老熊也不可能知道。不过，以如今老熊境界，自然“看山不是山”，同样，这石塔因为形制和风水格局十分特殊，老熊如今元神探测可以巨细靡遗，自然很快感受到了其不同。老熊感觉自己的心神被金刚宝座塔带进一个覆盖几乎整个滇省的风水龙脉格局之中。不自觉地，老熊在对着宝塔心情复杂的缅怀、感慨时，就被其风水阵法牵引了心神，元神随着宝塔的风水格局很快覆盖了宝塔周围半径千里之地。老熊的元神好像一下子接管了宝塔，而宝塔及周边的建筑、川泽、地脉（龙脉）仿佛成了老熊元神的躯体。因为，老熊与此塔实在缘分巨大。由于老熊是宝塔塔灵的主人，也相当于成为了宝塔的主人。所以，宝塔通过周边建筑、河流成为滇省的一处重要的风水枢纽，宝塔的“触觉”直接连接滇省的滇池、洱海、小江、金沙江、南盘江、元江等川泽、地脉。而通过宝塔，老熊庞大的元神因为塔灵的契合，为宝塔及这千里风水大阵注入灵魂；而老熊的元神也相当于得了一个巨大身躯，其元神感官被风水大阵加成、放大，使得其千里之内，都能查探得巨细靡遗。而且，由于宝塔的风水格局是大地的一部分，通过它，老熊的元神可以与大地融合的紧密无间。不过，这样一来，老熊一下子仿佛成为几乎整个滇省大地的主宰神灵的同时，也彻彻底底地知道了该地的惨状。整个老熊元神能扫描到的滇省大部、黔桂两省部分地区，完全可以用赤地千里来形容。虽然只是初春，但是到处是白晃晃、火辣辣的日光，如同盛夏。之间日光照射之下，地上水分迅被带走，禾苗枯焦、小树病恹恹的，大树也无精打采。一天如此没什么，但是从去年秋天月以来就天天如此，几乎没有降水，西南水资源再丰富也架不住如此消耗。如今已是湖塘干涸，小河断流，大江、大湖、水库的水位飞下降，灾情严重的昆明、曲靖地区尤其山区不但粮食绝收，连人畜饮水也异常困难。人尚有政府救灾、自己也能自救，无数植物和鱼虾等水族却只能绝望等死。老熊悲悯无比，元神念起了《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》为之度，葫芦元神也全力展开，收摄日光，让葫芦及元神全力吸收日光能量。而他站在外面的身体也不自觉地双手合十，口中清晰地出经文、咒语。很快，老熊身边就自然清理出三丈方圆的清净之地，人们一进入此范围，就比进入大雄宝殿还感觉庄严肃穆，下意识地不敢大声喧哗，不敢打扰他。而本来有的人见他大热天地对着一座塔，双眼紧闭，双手合十念经，一直几个小时，简直有病，想叫醒他，但一进入这个圈子吗，就觉得他如同一尊佛，让人忽略了其世俗的打扮和年轻寒酸的打扮。然后，这个范围不断扩大，在这个范围内，如同日食刚过后那样，日光显得有些暗淡，太阳也能直视，而且照在身上，温度大减，而且有股清净、安详的深山古刹的感觉，比呆在空调房里还自在。所以，老熊就这样在吵杂的古镇闹市中站着入定了，也一时无人打扰。而这些都是表面的人身感官也能觉察到的景象。在只有元神能见的层面，更是满目疮痍。随着老熊与宝塔契合度加深，赋予的宝塔灵性的加强。滇省及周边一些地区的几千里山川龙脉幻化出一条条龙形向老熊元神展示开了。只见这些龙脉皆断断续续，满目伤痕，伤痕对应之处都是那些采矿破坏植被、滥砍滥伐、水土流失和水污染严重的地区。而且这些伤痕累累的龙脉还在一团笼罩千里，且还在不断扩大的赤红炽热之气的威逼下群龙无，各自为战，不断败退、削弱，许多小的龙脉如同风中烛火，随时熄灭，对应的是大地上湖塘、河流的干涸。这团赤红炽热之气老熊几乎可以肯定就是传说中的旱魃。其不断吸收太阳真火的至阳之力壮大自身，好像要烤干一切大地，不将水气、阴气吞噬干净誓不罢休。尤其堂堂珠江之源，一水滴三江的关键的龙脉汇聚之地，竟然也干涸了，龙脉虽未消散，却也元气大伤，只能潜入地下深处躲避旱魃的肆虐。面对这些龙脉的惨状，老熊的灵魂中黑龙的灵魂本源空前觉醒，一下子，老熊感同身受，那些龙脉的痛苦也完全反应到老熊识海中，老熊如今修为日增才没有被其影响退出定境。老熊只能全力吸收太阳真火之力，并且将葫芦中储存转化的几百万吨淡水和龙雨神通聚集的水灵之气拿出来，先救济那些有生命危险的龙脉。因为老熊知道，如果龙脉消散了，那个地方就将形同沙漠，将来很难恢复，而如今大地上一个个城市如同一块块沙漠，其对涵养风水，调理地气和气候百害而无一利。