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悟到“无我无相”后，老熊再按心经要求入很深的禅定，即“观自在菩萨行深般若多罗蜜多”，就比较容易了。老熊年身体都让给葫芦元神接管了，自然五识很容易关闭，即“照见五蕴俱空”，而后，因为老熊悟到“无我无相”，明白“真妄不二、即真即妄”的道理，再照到“空中无色、色即是空、空即是色、色不异空、空不异色”就很容易了。然后，顺利关闭六识，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，因为他刚刚经过了异常精彩的一生，感觉又累又满足，所以，意识也懒得想问题了。就这样，老熊不管生在身边的战斗，一路进入甚深禅定，渐渐妄境再也无法牵动他的心，龙魂再也吸收不走元神之力和念头。而且，因为老熊在妄境中所造的意业积累的福德资粮，让老熊这次又一次达到上次的境界，接触到了佛性真如。至此，老熊就再也没有危险了，反而又一次接触到了佛性真如，真是：“山穷水尽疑无路柳暗花明又一村。”只是上一次顿悟有他境界突破的干扰，这一次会顺利吗？佛性真如返本还源与上次不同的是，这次老熊是主动按照《心经》的法门去参悟，去进入很深禅定的。他因为在妄境中度过了长长的快乐的一生，虽然是假的，但之前他一直不知道，所以那种满足的、无比快乐却也很疲惫的感觉还在。导致他任何念头都懒得起，因为龙魂在妄境中乘机吸收了老熊大部分的元神之力，他的元神如今已经很虚弱了。如果他一直不醒悟，就会在这种状态下“安乐死”了。不过，老熊还有葫芦元神这个强大的助力，葫芦元神用《金刚经》和《心经》唤醒了他。不过，老熊虽然接受了人为之前无比真实的一生是妄境是假的的认知，却宁愿以假作真，还在一边被动领悟《心经》及《金刚经》，一边回味妄境中的感受。所以，他这时的心是十分麻木、十分迟钝的，但是也是十分清净的。因为他在满足了他这小半生几乎所有愿望后，对于五欲六尘、颠倒妄想、挂碍恐怖的留恋、执着降到了最低点；元神之力虚弱的状态下，也没有能力对自身的危险做出激烈反应。所以，他在被葫芦元神唤醒后，在两大佛门至高经典的声音熏陶引导下，其心的境界已经无限接近于《心经》中所讲的“般若波罗密多”，就是清净的已到达彼岸之上的智慧圆通境界。所以，以老熊一贯的性格，此时就顺着心的感觉，抓住这个境界，进行深层禅定、智慧观照，而不管身外之事，自身死活。而等他关闭六识，在这种境界观照下，并很快悟通金刚经中的“无我无相”的道理后，就如同观自在菩萨一样，可以“照见五蕴俱空，度一切苦厄了”。可以说，当他在妄境中醒来并入定后，他的境界已经暂时相当于“观自在菩萨”的境界了。在这样的境界下，龙魂心魔的境界就不在高于他，妄境不能在牵动他的心，他也就没了生命危险。而且，他对“心”，对“空”的理解和认知在这时几乎达到佛的水准。明白了“缘起无自性”和“性空幻有”的道理。明白世间一切物质及意识皆是缘起，皆是各种因缘的集合体。所以，继续将这样的禅定观照深入，原本非空的第六识、第七识就如同空气中的尘埃被太阳照射下都被染上金色一样。老熊的第六识、第七识就被他这一刻清净智慧所染，也变得如同虚空一样空无，如同明镜一样洁净，如同古井深潭一样安静。换句话说，老熊的原本一直很活跃的第六识、第七识，或者说不停地流转于六道的六种“幻心”“入睡”了。这样一来，老熊的阿赖耶识中的清净心也就是佛性真如就觉醒和显露出来。再以佛性真如观照自身的五蕴、六尘、六识，乃至识海中的葫芦元神和龙魂心魔以及老熊从京城各景点执取到识海中的山川龙脉城池幻相，就能直接照见其清净的自性和无有任何属性的构成这些“幻心”的因缘，好比是构成元神之力及念头的没有任何属性的基本“微粒”。在佛性真如的“照射”下，好比太阳光照彻虚空，将一切染上金色一样，佛性真如也“散”无量佛光如同放出无量宝光的宝珠照彻识海，将所遇到的一切都染上清净智慧。或者让所照的一切都还原本来清净自性。如此，原本老熊奈何不了而且深陷其中的山川城池幻境在佛性真如照射下，纷纷去掉老熊元神及龙魂心魔赋予的贪嗔痴三毒及其他种种凡人心念属性，还原本来面目，如同种种存在皆被粉碎成基本微粒，投入到佛性真如的集体中。佛性真如在识海中，慧光或者性光所照之处，所有一切识海中的相包括“天地”、“白云”、“海水”连同新形成的草原及京城景致全部化归无形无相的虚无，连同老熊的本命元神也不再是原来的佛陀或人形的形象，而是化归虚无。不像原来一样，他只是识海中的“太阳”，而是整个识海皆是他，虚无所至既是老熊佛性真如所至，也就是此刻老熊全部的心识。于是，此刻老熊的识海中，不同的角度觉察到的情景完全不一样。老熊的本命元神所觉察到的是自己与阿赖耶识相合后，自己就是佛性真如，无我无相，得大欢喜、大清净，而且在佛性真如的性光或者慧光“照射”下，识海中所有被照到的一切都跟着得大欢喜、大清净。都染上佛性真如，老熊的佛性真如如同一个无量无边、圆满无缺的“大圆镜”，自身如如不动，寂静清净无比，不起任何念头，却对识海中一切皆纤毫毕现、了了分明，但照过之后，如雁过长空、云过青天，不留痕迹。即寂而常照、照而常寂。佛性真如“照射”的广度和深度不断扩大，所照的“东西”渐渐包括老熊的前世，而老熊先前妄境所经历一切更是一览无余，其中的福德很快转化为功德，成为老熊佛性真如扩张的资粮、能量。而妄境中一切记忆感受则成为佛性真如扩张的材料。而在龙魂心魔的觉察中，原本奄奄一息如同风中烛火一样的老熊本命元神还不等自己吞噬就渐渐变淡、变得虚无。还未等龙魂心魔有所反应，这种虚无就蔓延开来，如同世界末日到来一样，这“团”虚无很快无限地延伸，虚无所及之处，一切都湮灭，都化为虚无。龙魂心魔在这外界时间为九天，识海时间已经上百年里得到的来自老熊本命元神身上的元神之力及念头（其实是二合一的）飞快脱离自己的掌控，而且变成虚无，这种虚无还如同火焰一样缠上自身原有的元神之力及念头就“烧”，怎么也甩不脱，“扑不灭”，而且，龙魂心魔眼睁睁看着自己的根本重地山川龙脉城池旦夕之间就湮灭为虚无。在葫芦元神觉察中，老熊本命元神突然不存在了，但在本源的联系下，却感觉变得清净空寂明净，仿佛无处不在。连带葫芦元神也跟着接受这种如同清流的清洗身上杂质，如同钟声惊醒迷梦，如同明镜照见自我的感觉。在这种感觉的“清洗”下，葫芦元神身上老熊注入的元神之力，塔灵、有佛门属性的元神之力及真元纷纷剥离，只剩下纯粹的飘渺的自然的道家元神之力和道家真元。在这种如同钟声的感觉“震荡”下，葫芦元神源自葫芦植物自性及葫芦老祖的传承不断觉醒。在如同明镜照射的感觉映照下，葫芦元神的人的形象破碎瓦解，附在葫芦元神之上的老熊的、塔灵的念头纷纷剥离，而原本葫芦自己的这段时间以来已经与老熊元神溶为一体的念头显现出来，组成一个碧莹莹的葫芦状的元神，与葫芦外壳枝蔓根须融合得亲密无间，而且随即以根须改造老熊的身体和真元。当葫芦状的新的葫芦元神成型后，老熊周围半径15oo公里以内的阳光、五行灵气、五行精华（精气）如同被黑洞吸引一样疯狂地涌入老熊身体和涌入葫芦，而葫芦中的空间不断扩大，葫芦及葫芦元神不断长大。不过，龙魂心魔在虚无如同火焰缠身不久，烧光从老熊身上及外界百姓身上得来的念头和元神之力后，进而“灼烧”龙魂自身。龙魂元神以为自己从此就要灰飞烟灭，哪知被“烧了”不久，自己还好好的。而且，等待死亡之际，这个才出生不久的龙魂心魔机关算尽，最终失败，的确非战之罪也，倒也坦然。当他抛开惊惶、担忧、恐怖挂碍后，心中坦然后，也有了葫芦元神的感觉。而后，渐渐地，龙魂的自性显露出来，原有的黑龙的本能及龙族的血脉传承、灵魂烙印也随之觉醒。只不过，不同于葫芦元神的是，原有的黑龙早已死亡，其自性自我意识只是无根之木、无源之水。其这段时间的新生其实是几部分融合的，其心是老熊的慢心，其形神其实是华夏人民意时中的神龙。这段时间，在识海中长达百年的与老熊本命元神的战斗中，他早已谙熟老熊所读的一切经典，又有城池中无数艺术作品文物的精神熏陶，已经找到了自己的道，已经是一个全新的生命。所以，现在心魔原神中黑龙本能及心印传承（灵魂烙印）觉醒，但却不像葫芦一样葫芦为主，而是源自老熊的心为主，只不过，这“颗心”也在进一步提纯、重组。开始是被动的，很快龙魂心魔似乎也大彻大悟，剔除佛、道及龙魂原有神魔之道残余的痕迹，全力证悟龙魂心魔最强的最有心得的儒家之道，心性中庸仁爱，元神则“养吾浩然之气”，君子如龙，所以，这个君子心性完美融合了龙魂觉醒的本能及传承，形象也变成一个徇徇儒者的样子，不复龙形。君子通六艺，所以，这个新出炉的元神在“虚无”的配合下，从下方“城池”中从无数艺术品精华、神韵中调处顶级的已经、融入自身儒者中庸大道中来。