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不过，老熊刚轻松了没两天，觉自己总是忍不住想念诵：“南无阿弥陀佛！”到5月12日时，不但梦中会见到阿弥陀佛，而且感觉越来越真实，打坐修炼时有时也会出现阿弥陀佛。老熊有些急了，去白云观找师父和师兄，他们都不在，也没有联系方式。于是，他只得自己想办法，一是将这当做三清对自己的考验，所以，他不顾元神疲惫，经常启动心印听老子讲道；二是他经常去京城道观膜拜三清，诵读道家经典，与现在流行的拜佛、念佛格格不入；三是他在图书馆、网上到处搜集现代心理学及唯识宗的典籍经论研读，企图搞清楚梦的成因、原理，搞清楚自己变得有些纷繁复杂的心识。信仰之战绝不屈服（（（cp|:4oo|h:3oo|a:1|u:ojpg）））老熊这次又犯了执念，也许是第二元神真的有潜在的完全独立自主的心思；也许是第二元神中龙魂的骄傲本性还有残留；也许是因为第二元神的核心本来就是老熊的执念。总之老熊自5月12日开始，逆流而上，将道家的“顺其自然、清净无为”的教导抛之脑后，一心与本命元神较劲。每天，他几乎不眠不休，修炼太极拳剑，晚上打坐调息入静，聆听老子。原本他因为“播放”一次传法心印都需要三天，为了不影响其它事务，也为了每次“播放”消耗的元神和心念之力能够补充，他基本是每隔一周“播放”一次。但现在为了尽量避免识海中出现“阿弥陀佛”，他改为每隔两天“播放”一次。这样，基本上他天天处于闭关中，诸事俱废，连周边盛传的“仙山出世、弥陀显灵”等大事都无暇关注。但是，他如此做的效果并不好，因为他是一个人在“对抗”百千万亿人，而且本命元神对他现在的主宰——第二元神有天然的支配力。尤其5月16日后，一起念佛的人数达到1o亿以上，天地之间更是形成一个巨大无比的佛门信仰的力场，一股巨大无比的业力，连修行者都能左右。而且，他在京城，感觉也渐渐被佛门信徒包围起来。在燕大校园，有“莲花社”、“净土社”等社团天天在招人。在宿舍，他的燕大同学经常来向他宣讲佛法。在自己的住处，老古也跟着念佛了，而且感觉效果很好，让他的精神力大增，而且不但不影响兼修丹道，还辅助他的修炼，让他的真气快增长，因而，老古还劝他也一起念佛。在网络上，处处是佛经、佛乐，道门仙山出世的消息因为相隔太远，现在对人又没有什么利益，所以引起的反响十分有限。为了保证每5天一次的心印传承的“播放”，老熊拼命修炼以恢复元神之力，拼命保证元神之力的供给。每次都“听完”后都累得死去活来，每当这时，他都想放弃，想拜倒在阿弥陀佛的脚下，轻松获得安宁祥和，轻松在念佛声中恢复元神之力。而且，他也为自己找了种种理由。比如，他劝自己：“何必与自己作对，自寻烦恼呢？你所做的根本没有什么意义，因为道佛二门的大道是殊途同归的，三教合一是主流，何必有门户之见？”但是，另一个念头又反驳道：“不对，自胜者强，不能败给自己。而且，大道是殊途同归的，是没有分别的，但是，我还没有得道，那在求道路上就必然拉帮结伙，就必然有门派之分。我刚拜入道门成为三清弟子，岂可朝三暮四，如果就此屈服，岂不等同于叛徒？叛徒是谁也不喜欢的。”有时，他做了很多努力，总是劳而无功，甚至在他刚听完“道”后，疲惫不堪时，识海中就出现“佛”。每次出现“佛”，看到阿弥陀佛那金色的法身、庄严妙好的相貌、亲切祥和使人如婴儿面对慈母的气质都让他都忍不住顶礼膜拜。但每次拜完后清醒过来时，他又十分悔恨，十分痛恨自己意志不坚。这时他心中又出现一个念头：“放弃吧，全真教早就主张三教合一，你即便拜了佛，道祖也不会怪你的。而且，道家讲究不争无为、顺其自然，你这样强自抗拒，大违道祖教义。不如先顺其自然，来个以退为进。”虽然貌似很有道理，他几次想放弃，但是，龙魂的本性、执念的本性总是让他保持一念清醒，很快觉得不对：“不行，道门不争并非放弃争斗，并非遇到难关就提前投降。顺其自然是要顺大道，不是顺被凡夫心蒙蔽的心性、也不是顺被坏习惯所左右的后天习气。而且，全真教三教合一，实质是以道而融摄同化儒和佛，根本还在于道，不是简单地三道夹杂，什么都信，那其实相当于无信。”所以，他坚定自己的信仰，努力抗拒放弃抗争乃至皈依佛门的冲动。为此，他想尽了一切办法。比如，时时忆念三清，渐渐感觉三清让人亲近，佛陀却欲让人跪拜、臣服，因此，渐渐在不由自主见到佛后，仍有一念保持清醒，冷眼旁观元神拜佛。比如，他只要一念清醒，就诵读道门先贤或者含有道意的诗文。比如他读《逍遥游》，特别羡慕“乘天地之正，御六气之变，以由于不穷”的逍遥；特别想获得“朝游北海暮苍梧”的能力；特别想获得“一粒沙中藏世界，半边铛里煮山川”的神通；特别羡慕“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的自在。总之，他通过阅读诗文随时忆念庄子、吕洞宾、李白、陈抟、张三丰等道门神仙的逍遥自在、无拘无束，以此来抗拒佛门的诱惑。他也时时向往以“上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，浑人我，同天地”的境界。向往：“以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，合天地万物之魄譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”的“合大造化于一身”的上乘境界。”总之，在读诗文、丹法时，让自己明白自己真正喜欢这种自由，这种逍遥，更明了自己的本心，更坚定抗拒“道被佛化”，而要坚持“以道化佛”。更何况，他还想到了师父和师兄，想到了与他们相处时的如父如兄的感觉，想到了他们对自己恩重如山，自己怎能稍遇挫折和难关就想着改投别派？虽然他这样屈服了，在自己心中对佛陀臣服、膜拜了，别人不会知道，不会认为他背叛。但是他过不了自己这一关，修道先要做个“真人”，要心口如一、身心内外真如不二。修道也要持戒，只有心不起念才是真戒，所以虽然他没有实质性的背叛道门的举动，但只要内心信仰不纯、信仰动摇，也是严重犯戒之举。想到师父，他还想到师父传承了自己心印，托付给自己守护传承道门根本大道的重任。倘若自己连对道门的信仰都不能保持纯粹和坚定，怎么能担负起这个重任来呢？实在坚持不下去时，老熊仍然以：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔”和“惟予心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神来勉励自己。多亏他上次经历过了一次极苦极乐的感受，大大磨练了他的意志。也多亏他在楼观洞天经过了九关的考验，使他对道门的信仰很精一和坚定。尽管“敌人”很强大，尽管阻力很大，尽管如此频繁地启动心印传承太过耗费元神和心念之力，每次元神之力过度消耗都让他疲惫欲死、头痛欲裂，他仍然在咬牙坚持。到了5月3o日，他渐渐明了本心，坚定了以道化佛之志后，老熊感觉自己的心变得通明灵慧起来。他开始有时间来仔细审视自己这场内心深处的信仰之战。没错，这时一场实力悬殊的战争，要想获胜，光有“虽万千人吾往矣”的大无畏气概和“虽九死其犹未悔”的毅力还不够，还需要高明的战略战术。既然是一场战争，就要考虑敌我力量，考虑天时、地利、人和，以求知己知彼。然后再制定相应的战略战术。他经过分析，先现目前地利和人和皆对自己很不利。因为京城实在是个“佛门重地”。京城有法源寺、雍和宫、碧云寺、卧佛寺、灵光寺等许多重要佛刹，而重要的道观只有区区白云观、火神庙、关帝庙三个。而且，现在三处仅有的道观里为数不多的道家同人几乎都去参与“仙山保卫战”了，他几乎得不到任何帮助，更何况，他还必须对自己的修行者身份保密。所以，他决定离开北京，另选一处清净之地潜修。至于现在地球上的天灾，他现在也帮不上什么忙，即便能救一些人，相比自己的使命来说也实在微不足道。所以他当天就请了假，处理了一些俗事，第二天就乘火车离开京城。6月2号，他到达滇省玉溪境内的抚仙湖畔，悄无声息地遁入那处地下溶洞里。虽然无法避开葫芦的笼罩，无法避开佛法的力场，但总归是可以避开京城密集的念佛人群了。而且，这处地方是自己和龙魂的故乡、大本营，道佛势力的边缘地带，与地利人和方面对自己更有利。