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第423章 武道神通（第1页）

第423章武道神通

【养精，练精，养气，练气，存神，养神，练神】

李阳所参悟的武道修行之中，在精与气阶段乃至养神阶段，都需要不宜学习过多武术，而是要把一门武术练精练深，等到养神完成后练神卡住的时候再学习其它武学，触类旁通才有益修行。

不过李阳自然没有这个瓶颈，他已经练神成功，修行出了太极拳之太极神意，自然可以去修行其它武功来增强自身的武道手段。

道法，佛法，以及现在所参悟的武道，都是有别于仙法，魔法，基因武术的额外道路，每一条修行路都能增加他的底蕴，自然学习的要多多益善。

所以，他并不嫌麻烦，甚至有将天下武道凡是有价值的都学习一遍的念头。

学完了【太极拳】这门武功，他紧跟着就开始着手修行起了【形意拳】

形意拳，又称行意拳，华夏传统拳术之一。

形意拳的创始年代及其源流，众说纷纭，无确凿的史料可资佐证，主要的说法有三种：起源一：传说是达摩老祖所创。达摩系天竺（印度的古称）高僧，他来到中国传授佛经，于嵩山少林寺面壁九年而化，而后寺内曾出过不少技艺高超的武僧，后人因慕其名而将达摩认做形意拳的始祖。

另因有一诗人为了纪念达摩传经的精神，作《咏达摩》一诗，诗中写道：“达摩西来一字无，全凭心意练功夫，要从纸上求佛法，笔尖蘸干洞庭湖”。这个心意被认为指的是形意拳即心意拳。

据孙禄堂在《形意拳学》“自序”中所述：“余尝闻吾师云，形意拳创自达摩祖师，名为内径。至宋岳武穆王发明后，元明两代因无书籍几乎失传。当明末清初之际，有蒲东诸冯人姬公先生讳际可、字隆风，武艺高超，经历有年，适终南山得岳武穆王拳谱数编，融会其精微奥妙，后传授曹继武先生。曹先生即康熙癸酉科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也。”

说法有三，但广泛认可的最初创始人是明末清初山西蒲州人（今永济市）姬际可（1602年—1680年）。

进而到了养神练神境界，又以龙形、虎形、熊形、蛇形、鮀（tuo）形、猴形、马形、鸡形、燕形、鹱（hù）形、鹞形、鹰形来养练神意。

当他第二遍打完，形意拳已经彻底变成了一门可以达到他所创造的【养精，练精，养气，练气，存神，养神，练神】七大境界修行效果。

起源二：说形意拳是岳飞所创。在一本佚名的古拳谱序中写道：“当武穆童子时，受业于名师，精通枪法，脱枪当拳，自立一法，以教将佐，名日艺（意）拳，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技，独我姬公，名际可，字隆丰者（黄新民的《姬际可生平初探》一文考证为“龙峰”）。生于明末清初（据黄新民考证姬际可生于明朝的万历年问，卒于清朝的康熙年问），为蒲东诸冯人氏（即今SX省永济县），访名师于终南山，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙，后授余师曹继武先生于秋蒲（今安徽省），无人不知其勇，先生学武十有二年，技勇大成，……”。

李阳同样没学过形意拳，只有在年轻时候偶尔在网上刷到过视频，就简单跟练了一下，但是正如学太极一般，元神之力一运，现存的形意拳真传功夫就被他了然于胸。

这个‘现存’指的不止是世间明面上有传承的，更是指的那些被埋藏在地下的武功未出世的绝本，只要存于地球上的，都被他元神之力轻易找到。

李洛能乃是与太极杨露禅，八卦董海川齐名的武道大宗师，素有神拳李之称。

第一次摆出三体式，他就达到了典籍记载的巅峰之境界，随后仅仅一遍下去，这门功夫已经被他彻底变成了为自己贴身打造的拳法。

他的元神之力本就强大非凡，运转理解能力远超常人想象，而【菩提秋蝉经】修成之后智慧增长，悟性更足，再一次创法，理解起来，自然更快。

如此，形意拳精要自被他轻易掌握。

他没练一形只需一個小时，十二形练完也只一个白天的功夫。

进而第三遍，已经依据形意拳的特点，通过五行力量再一次磨练了一番气血与真气。