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“我倒是想去，只是苦于……无人为伴，也无船可乘。”何先生微微笑着，目光里满是遗憾。燕五姑娘感受到了这遗憾，愁得皱起眉来，“怎么才好呢，这会子临时去租船怕也是来不及了……”何先生目光流转，有意无意地往燕子恪那厢瞟了一眼，燕五姑娘受了启发似地忙道：“爹，您有没有法子帮我师父弄条船啊？”“我约了人喝酒。”燕子恪道。“七妹也没租到船呢。”燕四少爷插了一嘴。“恰好那人有船。”燕子恪道。一时皆大欢喜。燕子恪回房去换衣服回来，燕五姑娘已经逼完众人一个个地答应了去看她跳舞，时辰看着差不多了，一家子大大小小地就前后脚出了府。燕九少爷果然有自己的去处，燕七就把马车给了他用，崔晞的马车已经等在了府门外，燕家人都熟悉这车，一眼看见便纷纷冲着燕七若有所指地笑，全天下八卦党看绯闻主角时全都是这么一副嘴脸。“爹，我要先去书院同舞社的人会合，而后便直接往归墟湖去，您先带着我师父去湖边吧，到时候可要离我们的画舫近些啊！”燕五姑娘大大方方地把她爹推到了别的女人身边儿。几个少爷骑马的骑马乘车的乘车，一错眼就迫不及待地全跑光了，少言寡语的燕二姑娘向何先生笑道：“何先生不若同我一车吧，父亲许还要去寻他那朋友，不若我们先去归墟湖边等他。”何先生纵是不舍也不能如何，当下笑着应了，坐进了燕二姑娘的马车。府门外一时只剩下了燕子恪和燕七，燕子恪就问她：“想坐大船还是小船？”“你那朋友有什么船？”燕七问。“你想坐什么船我就找什么朋友。”燕子恪道。“……”“不若直接去锦绣书院的画舫上看，如何？”“……这是不是有点太直接了？”“那就去霁月书院的画舫上看。”“……”“到时你先去归墟湖南岸那株歪脖子柳树下等我。”“湖边柳树长啥样你都能记得啊。”“不记得。”“啊？”“我去时也找歪脖子的不就行了。”“……”结束了和她大伯莫名其妙的对话，燕七带着出门标配数的随从们走向崔晞的马车，崔晞倒是心细，开了两辆马车来，一辆专乘燕七带的几位女性下人及出门用物，只留煮雨跟着燕七坐另一辆车，崔晞自个儿带的全是小厮家丁，和燕七的男下人都骑着马护在马车周围。“去哪儿？”崔晞笑着伸手把燕七拉上车来。“金庭坊的牌坊下碰头。”燕七道。打马上路，拐上大街，满城春色尽扑面前。在古人的生活里，游春是最为重要的一项消闲活动，比之清明寒食，上巳这样的节日更有着阳光浪漫的意味在其中，因而影响面更大，娱乐性更高，说是举城出游、万人空巷也不为过。上巳节的风俗，古来大同小异，即是去往水边举行一种除灾求福的礼仪，称为“祓禊”，这一日无分官民，皆会前往流水之畔，秉兰草拂不祥，沐浴清洁，去除疾病。因而城中的几处湖河之地，每逢上巳这一天，都是人山人海喧闹沸腾，有人就把此情景形容为“相寻不见者，此地皆相逢”，可见上巳当真是一个全民性的节日。杜甫诗云：三月三日天气新，长安水边多丽人。所以不管你是男是女，往水边去是一准儿没错的。上巳三月上巳节，水边多贱人。同武玥在天姥坊碰了头，几人便乘车往归墟湖去，陆藕因要参加乐艺社与霁月书院之间的竞技，同燕五姑娘一样得先去学校，无法与燕七武玥同路前去。这一路走得并不顺畅——交通堵塞啊！除了游人还有做买卖想趁着过节大捞一把的，个个儿你挑着担我牵着马地往有河有湖的地方去，那卖浆饮的、卖糕饼的、卖糖果的、卖杂食零嘴的、卖彩线风筝的、卖兰草鲜花的、卖胭脂水粉的、卖帕子香囊的、卖野味轻炭的，甚至卖儿卖女的都跟着一并去凑热闹。武玥也坐到了崔晞的车上来，和燕七两个凑头在车窗前看热闹，崔晞就只看着她两个笑。离了住宅区，视野渐渐开阔起来，茵草如席，碧柳似幕，远有蓝天绿水，近有鸟语花香，三月盛景如画，画里少女霞衣彩妆，少男意气飞扬。然而上巳也不仅仅只是年轻人的节日，老者牵孙，夫妻把臂，笑语欢声，亦有一番热闹，更有富者携妓载乐，贫者两袖清风，照样徜徉山水，人于自然面前，永远无分贵贱高低。也有趁日去游览名胜佳地的，譬如燕家婆媳，去圣母山上烧香是一方面，顺带还可流连一番山间春景，也有赏桥的，观塔的，盘桓于丹楼玉宇的，甚而还有香会庙会，百戏杂耍尽在其中，又有朝廷拨款建造的佳园奇苑，中养珍禽异卉，悬字挂画，陈设古玩，平时只供达官贵人进出，今日却也对外开放许普通游人赏玩，但凡有此类去处，附近茶肆酒垆就在外头搭起棚架来，资人吃喝说笑，赏天谈地。京都这地理环境比较奇异，北山南野，西林东湖，那湖又与纵贯整片国土的蛰龙河交汇，使得南北水源皆经于此，就着这样的近便，又按着本朝的风水堪舆法设计，建造者将湖中之水引入城中，使得城内共有四条大河四汪大湖，另还由此引申出数条小的河道，在城中纵横阡陌，而有活水的地方就总不乏好景致，是以满城上下，无处不可成为游春寻欢之所。一路行来，处处可见踞地玩乐的游人，或坐于古树之下饮酒为乐，或聚于水堤之旁观鱼寻趣，有人不喜与旁人挤热闹，就扯朋拽友地霸占了一方草坪，铺下厚厚的毯子，或野饮，或打牌，或猜谜，或豪赌，另还有斗草的，斗花的，斗鸡的，斗鸭的，放鹰的，拔河的，蹴鞠的，摔跤的，博弈的，赛马的，射箭的，荡秋千的，放风筝的，听说书的，听唱曲的，看杂耍的，玩乐器的，等等等等，那样的热闹，实是笔墨无法尽述其一。当然，这里面还少不了上巳节最传统的游艺方式：曲水流觞。比起上回在崔晞家里大家玩儿的那一种做诗饮酒的玩法，大众玩的这一种就简单粗暴得多了，直接就是上游放酒杯下游捡着了就喝，还有往水里放煮熟了的禽蛋的，上游放了下游吃，这叫“曲水浮素卵”，也有放枣的，叫做“曲水浮绛枣”，总之就是吃吃喝喝，顺带男男女女们借此机会相互传递秋波，调个情逗个趣。距着归墟湖还有一段距离，这路上便已是热闹得几乎无法通行了，也不知哪家的土豪，出动了十数辆大型马车，用以将彩帛结起来，形成一座彩楼，车上有歌姬舞娘当众表演，还有管乐丝弦吹拉弹唱，车下围着大群看热闹的人，将路堵得水泄不通，全靠着前头的马儿使劲拉，后头众人七手八脚的推，才勉力在人流簇拥中缓缓前行，形成了一支浩大的春游队伍。好容易穿过重重障碍阻挡，终于远远地看见了归墟湖，马车已实在再难前行，燕七三个只得下得车来步行过去，由丫头小厮们拎着备用的各色用物，一行人穿过绿杨垂柳，踏过芳圃草坪，且说且笑地往湖岸边走过去。湖边草坪早早就被人占据了，有用油布搭成大幕帐在里头打滚玩闹的，多是些年轻男子，也有脱下红裙插挂起来形成一圈屏幄在其中野炊嬉笑的，那就都是些女孩子了，这是传自唐时的一种习俗，叫做“挂裙幄”，当然，女孩子们在这红裙子里头必然还穿着别的可以外穿的衣服，否则总不能光天化日之下人人光着两条大腿在这围帐里玩儿，那你朝女子们的思想也就太大条了。燕七三个沿着湖堤找歪脖子柳树，一伙年轻男子正在树边玩射柳，玩法也挺有趣，就是将鹁鸽放在葫芦里，然后挂在柳树上，远远站定，搭弓射那葫芦，要把里头的鸽子射得飞出来，以鸽子飞的高下来定胜负。会玩儿啊，古人真是太会玩儿了。“歪脖子柳树……”武玥无语地站在成行的树前，向着前面一指，“你告诉我哪棵柳树脖子不歪？”一棵棵歪得都特么快把头扎湖里去了好么！“这样吧，”燕七转向自家小厮们，“会叠罗汉吗？”小厮们应着“会”。燕七让煮雨从自己带的备用衣衫里抽出根桃花粉色的长绦来，递给其中一名小厮：“叠起罗汉来，最上面那个把这绦子缠到柳树枝条上去，缠成燕子的形状。”就跟一笔画个燕子一样，小厮先还有些为难，燕七在地上划拉了两下教了教他怎么缠，也就明白了，几个小厮扛扛踩踩地在树下叠起罗汉来，才刚叠好就听见附近有人喊：“快来看嘿！这边有百戏班拉场子耍杂技呢！”这厢众人：“……”上头系好了绦子，粉亮亮的颜色被绿柳衬着倒也显眼，这下就不急了，既是过上巳节来的，总得沾沾水响应一下习俗，武玥燕七同着崔晞就蹲去了岸边，拿着路上买来的兰草沾着很是清亮的湖水往身上意思意思地拂了几下。这三位娱乐精神虽然欠奉，旁边的人可就欢乐多了，三人左边一帮女孩子，右边一伙男孩子，两拨人先还老老实实地持草“洁身”，片刻后就不知怎么嘻嘻哈哈地搭上了，你撩我一下，我扫你一把，你来我往十几个回合，迅速戏闹在了一处，兰草也丢开了手，直接用手蒯水相互泼洒起来。