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正文 1100 土司王墓48（第2页）

“现在这树桩都被挡住了，但我们刚来的时候它断面是一水的深红色，往里面切切也是同样的颜色。而且木屑还有种特别的香味，我就猜它是红榧树。”

王澎湃踩了踩树桩旁的土地，感叹道：“没想到今天老王我也开了眼，遇到真的了。人虎的尸体本来已经尸化了，往红榧木树桩上一放，您瞧怎么着，尸变停止了。”

“红榧木只能让尸体保持当前的状态，它现在恢复‘生机’，是因为这块玉盘。”

百飞白接了话茬，继续道。这块盛着尸体的玉盘原本在爆炸中碎成了两半，被玉米笋一路吞了回来，在郁和慧休息好后交给了他研究。

郁和慧在白玉盘的边缘发现了几个残缺的甲骨文，和他在殷墟那边见过的很相似。他当然不是这方面的专家，也只知道几个甲骨文对应的汉字。白玉盘上的甲骨文郁和慧不认识，但他能和文物‘沟通’。

“白玉盘上的甲骨文，写的是‘员峤’。”

郁和慧道：“归墟的五大仙山之一。”

《列子·汤问》中写到：‘渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱’，这五座仙山中前两座已经遗失了，它们漂流到了北极，沉入大海。

“但它既然是文物，就不是真正仙山上的物品。”

郁和慧沉稳道：“它大概是商朝的东西，因为有些特殊的效果，被认为是来自仙山的玉石。”

“人虎尸体原本已经出现尸僵尸斑了，但放到玉盘上后，逐渐又恢复成了现在的样子。”

百飞白补充道。和在李家堂屋里那时相比，现在的女尸多少还有些干瘪，脸上没有了健康的红晕，但她皮肤柔软，肤色‘正常’，已经没有了尸化的样子。

于是玉盘的‘特殊功效’不用多说，乙零也能看懂。

“传说中仙山上的飞禽鸟兽，玉石花树都是纯白色的，果实吃后能不老不死。”

这纯白色的玉盘能让尸体恢复‘生机’，在古人眼中绝对算得上仙物了。它可能还是北方进贡上来的，所以认为是沉没在北极海中的仙山产物，刻上了仙山的名字。

百飞白眼角余光瞅了眼乙零，见他不为所动，没有一点见猎心喜的兴奋激动或是垂涎贪婪的表情，不由得把心中对乙零底蕴与见识的推测继续上调，连如此神奇远非现代科学的玉盘都无法引起他的惊讶，真不知道乙零究竟见过多少好东西，拜山教底蕴又有多么深厚。

拜山，拜山，拜得是山，可没有单指乌螺山。

百飞白突然发现这个盲点。一直以来乙零都说的拜乌螺山，目的地是乌螺山，他们在网上宣传的也是拜乌螺山，就让他们这些调查者先入为主，认为拜山教就是专门祭拜、崇拜乌螺山的民间邪·教。

但这只是他们以为，具体怎样还没个准数。谁说拜山教就只祭拜乌螺山？说不定乌螺山只是拜山教祭拜的一个分支！而乙零一直自称是拜山教的向导，可从没说过自己是乌螺山的向导——

难怪，难怪乙零一直对乌螺山没有那种崇拜尊重的感觉，甚至隐隐表现出更乐意看热闹的态度。如果拜山教真是个囊括世界各地多山信仰的大宗教，而乙零在教内地位崇高，他的态度就能够理解了。

或许正是因为乌螺山出了问题，乙零才会来到这里？有可能他的最终目的是解决乌螺山的污染？

这玉盘真有点恶心啊。

乙零不知道百飞白想了这么多，他看了眼虎尸了好多，几乎从尸体边缘溢出来了，还在蠕动着，就像石头底下压了一窝小蜈蚣，看得乙零头皮发麻，清心寡欲，失去了一切世俗相关的欲·望。

如果这玉盘真跟什么仙山玉石似的，那仙山肯定也不正经。听王澎湃他们苦中作乐，正在畅想什么仙山，说什么把这块玉盘带回去大家分分也能赚大钱，别的不说，磨点玉粉吃下去说不定也能包治百病之类的，乙零坏心眼起来了，故意一本正经道：

“我看这也不一定是什么奇异的玉石吧，从科学角度来讲，说不定是它里面有些辐射呢。”

“啊？”

他这话把王澎湃这些迷信分子们都给说愣了，目瞪口呆嘴张合半天。

乙零来劲了，继续道：“《酉阳杂俎》里写到秦皇有照骨宝镜，能照人五藏，这不跟X光CT拍片效果很相似吗，说不定这镜子也只是用一种拥有特殊放射物的材质做的。”

乙零谆谆教诲：“不要什么都往神啊，仙啊上面去想，你看这次镭管炸了李家，说不定李君心里也疑惑，这些人怎么也没请神也没烧香拜佛的，怎么就把盐神之力打败啦。”

“零导说的对啊。”

王澎湃干巴巴道，要是自家小弟敢这么没眼色不看场合，大家都讲玄学的时候他搁着说科学，王澎湃高低得给小弟两个大逼兜，但说这话的是零导，他就只会说‘零导说得对！’，然后再说回到现如今的正题上。