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姬洛负重，不便高谈阔论，因而一路都沉默如金，这会子已能见到那棵山樱桃，由是分了心念及相故衣山下所言，将近年来滇南不明下落的大人物在心中仔细一排除，顿时喊出一答案：“这凯风令可是要给天都教那位先教主白姑？”

“不错。”

相故衣应道，随后右臂一挥，以野草作令箭，豪气万丈地指向远处灵动的雾霭流岚，追思道，“永和四年（348），我携令南来，一路快马不休，过岭南五岭，走桂林郡，下柳州，遇到了一生挚友隋铁心，和他结伴同行滇南。恰逢先代巫咸大祭司白行乐身故，其姊白姑无心受令，不愿涉足纷争，只想偏安宁州，因而当堂将凯风令退还于我。”

“我无法完成楼主的交代，非要强求，因而赌气执言，说她一日不应，我一日不走。就这样，我在阿墨江北岸结草为庐，一留便是七年，直到兴宁三年（365），天都教九族长老之一的石柴桑叛乱，白姑失踪，我一人一马连夜上哀牢山，欲救其侄，也就是白行乐之子白少缺，却被如今的巫咸大祭司趁乱截杀，诱入瞳洞之中。”

想来定是当下这位巫咸祭司于离乱中一鸣惊人，靠那铁血手腕镇服石部，扬威九族，最后以一己之力夺位而上。姬洛暗想：秋哥的死若真与天都教脱不得干系，恐怕还需得从这个人着手！

猜及此处，方才相故衣所言还萦绕在耳，那句“一生挚友隋铁心”又返回到少年脑中，与吕秋手书所言相重合——

既是旧友，也就是说，相故衣将八风令之事曾告知于此人，所以隋铁心身上才会留下那根带字的竹条。而南北白门分流多年，隋渊不会无故要吕秋传书，必然曾是隋铁心死前遭逢大难，困厄无依，才急中生智先一步托书于远在洛阳，同宗同门的隋渊。

这才是正确的因果。

姬洛大胆猜测，隋铁心联络上隋渊，或是想借他的势力，在北方追查什么线索，譬如泗水，譬如其他令使。

“那敢问相叔，这隋铁心因何……”姬洛发问，可他还未说完，背上的女孩嘤了一声，不知何时悠悠转醒，睁着一双黑白分明的眸子，将下巴搁在少年肩上，直直盯着前方，没有半分焦距。

爨羽打断了姬洛的话：“你是说，天都之乱时你就在哀牢山，那你可曾见过一个额角带有胎记的年轻人。”

相故衣略一思索，笃定道：“有！我印象很深，此人还曾助我奔逃过一阵。”他慢慢忆及他的穿着和音容，蓦地一怔：“这年轻人乃是十巫之一的巫真祭司，小女娃你为何突然这么问？你是……”

爨羽将头枕在姬洛的肩窝，圈在少年脖子上的手狠狠握紧成拳，她咬着嘴唇隔了好半天才道：“我是他的亲妹妹。”

作者有话要说：武功没有善恶之分，功法不应该随杀人者遗臭，也不是正义者堂皇的冠冕。

每个人都是有故事的哈哈……

滇南这条线其实不复杂哈哈，虽然出来的人会稍稍多一丢丢，但是跟着看下去不复杂的，我已经吸取了第一卷洛河飞针的教训，也不故意绕弯子……其实第一卷也不是特别复杂，只是因为当时背景和人物没展开，交代的比较多，所以稍稍有点乱……以后有时间修一修，现在找到节奏了，手感很好_（:3」∠）_

ps：这两天我应该在考试~不一定能及时回复评论（此一条多半是留给465小可爱的2333）

第100章

“你是爨氏的人！”

怎么说相故衣也在滇南住了七年，白姑虽不接令，却因泗水之使的身份待他如上宾，天都教任其来去，所以当年的教中诸况，对他来说如数家珍。

除巫咸大祭司以外的其余九巫皆来自于古九黎九族，但到了白姑这一代，生了些变数，先代巫真因以人试药而被白姑罢黜赐死，此位空悬直至天都之乱的三年前，盘踞宁州的爨氏一族来了个不会说话的年轻人，说是仰慕巫蛊之道，拜师于白姑，这是自百濮人与中原爨氏共存南疆以来从未有过的事。

爨翎为人和善，做事任劳任怨，深得白姑器重，因额上生有鸢尾胎记，人又称花月祭司，而花月在滇南乃美好意象。彼时，白姑未嫁，白少缺尚幼，爨翎声势如日中天，教中曾一度传闻，白姑百年之后，此子必将越过白氏旁支，继任大祭司甚至是教主之位。

可惜，兴宁三年（365年），爨翎并未晋位大祭司，而是担了个小小巫真之职，眼看大权旁落，但其仍如往常一般，并无异态，依旧兢兢业业，因而博得白姑称赞有佳。直至六月大乱，白姑失踪，天都教元气大伤，待残局收复，众人得以喘息，再寻那位巫真祭司时，却发现他已陨落于天都之变中。