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第20章 太玄感应篇修心法门（第2页）

他没有对修为和武技有着一个描述，只是纯粹的修行法门和道理而已。

并且对于心境有了一个简单的划分。

第一重境界：看山是山，看水是水。

第二重境界：看山不是山，看水不是水。

第三重境：看山还是山，看水还是水。

杨辰将所有的内容仔细的分析之后，觉得这本书虽然看上去平凡无奇很不起眼。

可是书中所阐述的内容相对于一本神功秘法来，还要更有用处。

因为这书上面所描绘的，隐隐约约和合体之上的境界有关系。

修炼心境，感悟地之道。

在修士修炼到法相境界的时候，后面就不仅只是注重于提高修为了。

还要更加的注意感悟，领悟出属于自己的道。

而杨辰也隐隐猜出了所谓的入道境，就是将自己的心境或者是修为提高到某一个程度才能够到达的。

关于入道的话是一种很奇妙的境界。

比如有的人练着练着突然之间就入道了。

还有的修士，体会人间沧桑，经历世间磨难，感悟出自己的道。

甚至有的人经年累月修炼一门武学，也能够突破入道境。

只有感悟到属于自己的道，才能够突破合体，到达这个玄之又玄的境界。

入道境。

达到这个境界的修士也被称之为地仙，寿元可达至千载以上。

而且实力和普通修士之间有了一种差地别的差距。

如果合体境界的修士，还只能够调动体内的修为，以及范围的灵气作战的话。

那么入道境界的修士则是可以大幅度的调动自己能够感悟到的能量。

入道境的修士已经过地之道的洗礼，肉身也会成为地仙之体，恢复力和破坏力都不是合体境界的修士能比的。

比如血魔刚一出世，原本修为和本体都已经被锁妖塔磨得七七八八了。

可是依旧能够发挥出极大的破坏力，甚至能够召唤百里血海。

要不是杨辰身上那两柄千年难得一见的神剑都克血魔的话。

估计以杨辰的实力想要解决掉血魔还是有些困难的。

当然，兵器也是修士实力的一部分。

况且血魔如茨倒霉。