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第一百七十九章 最高级的黑（第3页）

正看戏的林泰来冷不丁听到被询问，不禁叹口气，这样都能被点名？难道这就是主角光环？

口中便答道：“在下姓林，自苏州来，往南京去赶考，今日路过贵宝地，顺道旁听。”

林大官人这话没毛病但容易却让人误会，反正别人听了后，都以为林大官人是去参加八月乡试的。

顾允成想了下，从没听说过苏州有林氏家族，想必不是什么大家子弟，便又说：

“据我观察，林朋友对家兄的构思似乎甚为轻蔑。

若有相左之意见，不妨在这里大胆说出来，我等洗耳恭听。”

顾允成这话明着看没什么，但细思极恐。

这里气氛正狂热，如果一个势单力孤的寒门子弟贸然提出刺耳的反对意见，下场会如何？

或者说，适当找一个好打的标靶，更有利于增加己方群体的凝聚力。

经历过粉丝经济时代的林大官人，当然明白其中问题所在。

他环视了一圈后，便不慌不忙的开口道：

“我的想法就是，顾先生欲作《五经余》，这气魄未免太小了！

不妨胆子再大一点，步子再快一点！”

众人：“。”

敢于续补《五经》，已经是了不得的伟业了，还想怎么样？

林泰来更加富有激情的说：“也别拿五经做文章了，我看顾先生完全可以搞一个新四书！”

这话一说出来，众人立刻对林大官人怒目而视。

实锤了，此人绝对是黑粉！能说出这种话的人，一定是来砸场子的！

四书是必考，五经是选考，这就能说明四书地位比五经还要高！

谁敢乱动四书？这不是明摆着让顾先生去死吗！

林泰来却对别人视而不见，只对顾宪成问道：“泾阳先生以为《礼记》如何？”

顾宪成实话实说：“孔圣删述的五经，历经秦火大都幸存了下来。

唯独《礼记》一经，杂驳几半，似非原经。

不知当初二程有再兴儒学之能，却为何不代为厘正《礼记》，补此阙典。”

这是个比较流行的观点，很多人疑心礼记是汉儒编出来的。

林泰来叹道：“顾先生没有想通啊，二程对《礼记》已经厘正且传世了！”

这种事情开不得玩笑，顾宪成不由得坐直了身体，严肃的问道：“林生为何敢这么说？”

林泰来便答道：“其实我认为，二程以及朱子所表彰的《大学》、《中庸》即是他们心里真正的《礼记》，只是没有明说！”

原本《大学》、《中庸》都是《礼记》中的内容，宋人却把《大学》、《中庸》从《礼记》里单独抽了出来，与《论语》、《孟子》合称四书，成为儒家最高经典。

难道宋代圣贤这是暗示只有《大学》、《中庸》才是真礼记？

林泰来这个观点看似简单，但胜在新奇，之前没有人往这个角度想过。

所以像是点破了窗户纸，让在场众人都有点豁然开朗的顿悟感觉。

林泰来仍然很淡定的说：“如此可把四书里的《大学》、《中庸》恢复为《礼记》。

那么四书就少了两本，如果能再补进两本，那不就成了新四书？”