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第二十七章 游戏与赏（第3页）

邵树德辛勤十年，不惜重赏，细心引导，结出的硕果非常喜人。

如果说王雍所着的《血脉论》、摩尼法师编撰的《几何》，还有可能沦落为角落里吃灰的「杂学」的话，羊毛纺织机、羊毛提花机、乌延羊、铁力马这种东西，则将会永久存在于这片大地之上。

这就是邵树德追求的不会消失的东西。因为它是有生命力的，与老百姓的生活息息相关，定然会被大量使用，甚至推陈出新，在未来继续进步。

精通几何及粗浅力学的营建士这一职业会不会被压制乃至消失，邵树德不确定，但他谨慎看好。因为在人家的指导下，技术未必有多少进步，但真的省钱、省工、省材料啊。

船舶之事，邵树德也不确定，他是真的害怕后世被人一喷，这些船舶技术上的进步犹如昙花一现般消失掉——没有市场需求，没有让更多的人参与进来，技术退步并不是不可能，甚至可以说司空见惯。

他现在还在努力，绞尽脑汁想让更多人分润到「海洋产业」的好处。

是的，你得先创造一个市场，然后通过市场催生出一个产业。市场和产业互相促进，形成正向反馈，自我完善，自我扩张，这样才是最理想的，才是最有生命力的。

羊毛就是一个典型的正面例子。

市场需求一直存在，只不过以前没人去满足他，以至于老百姓用苇絮塞进布匹内缝制起来保暖。羊毛的出现是降维打击，更契合整个降温的大环境，故得到了令人惊叹的发展。

…。

当然，邵树德安定秩序，提高老百姓生活水平，创造了更多的消费人群也是市场飞速扩展的重要原因。

毛布市场已经牢不可破、坚不可摧了，因为他与粮食、肉类、皮革、奶制品甚至是草原制盐（纯碱）的生产互为嵌套、互为链条、互相促进，大夏百姓的生产生活习惯，已经被他永久性改变了。

海洋产业相对而言还比较脆弱，一点都不坚固，完全是靠邵树德一个人力捧起来的。

百姓离开不毛衣御寒，但真的可以不吃咸鱼。也就是说，咸鱼是可以替代的，怎么办？邵树德能想到的，就是让更多的海洋相关制品走入百姓生活，一个可以被替代，如果十个、百个呢？或许就难以替代了。

诸般花色的毛布很快分发了下去。

莺莺燕燕们将其置于桉几之下，仔细欣赏，爱不释手。

这里面有些布，其实不仅仅是毛布，而是丝毛混纺。这个时候你不得不佩服想出这些花样的织工。而这，当然也是好事了，丰富产品线是扩大、稳固市场的不二手段。

「居然还有鹿纹，好漂亮！」

「官家真是学究天人。」

「陛下已是万家生佛了。」

「这个毛好软，是乌延羊还是胡落羊的毛？」

「官家当为古来第一圣君。」

大臣们的吹捧，邵树德听了反应不大，有时候还要斥责他们不要歌功颂德。

但在女人的吹捧面前，他的抵抗力就没那么强了。尤其还是抢回来的***，当她们用崇敬、佩服的目光看着他时，邵树德的思考能力会指数级下降。

他知道自己的这个缺陷，但他改不了了，也不想改。

「羊毛虽软，但比羊毛软的还有，比如羊绒以及……朕最爱抚摸了。」邵树德笑着起身，抱着舒娘走往后殿。何皇后犹豫了下，见圣人以目示意，便跟了上去。

孤独麦客

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