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学道2(第1页)

这一日菩提祖师开始说《论语》,儒家创立者孔丘,先祖乃是商朝开国君主商汤,周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀;微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十四世祖。孔丘门下弟子三千,其中贤人七十二,曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经《诗、书、礼、乐、易、春秋》。儒最早出现于孔丘先祖商汤之前的巫术时代,孔子总结、概括和继承了夏、商、周三代的传统文化,并在这基础上创立了一个完整的思想学派。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》,该书也被奉为儒家经典。

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未见也。”

子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

菩提祖师对弟子说道:“孔子之言还是有很多可取之处,可是却没有君主愿意用,为何?”有弟子答道“子曰克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!这就违背天理,若是人人都能做到自然就好的,但是克己复礼这几乎是无法实现的,更别说谁先仁谁后仁?对谁仁”又有弟子说:“子曰:三年无改于父之道,可谓孝矣。弟子觉得这句不够严谨,若是父亲所坚持的不对,难道我们也要坚持么?如果父亲的想法和王上的想法不一样,我们是忠君了还是忠孝呢?”

这一日菩提祖师说《墨子》,墨家有别儒家脱胎于贵族,且与儒家相对立,墨者多来于社会下层,以兴天下之利,除天下之害为目的,以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极。墨者有法,杀人者死,伤人者刑,并提出兼相爱,交相利;反对侵略战争,维护社会和平;反对奢侈浪费,主张勤俭节约;反对厚葬久丧,主张薄葬短丧;反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力;反对命运之说,主张强力从事。

江河不恶小谷之满己也,故能大。

志不强者智不达,言不信者行不果。

凡五谷者,民之所仰也,君之所以为养也,故民无仰则君无养,民无食则不可事,故食不可不务也,地不可不力也,用不可不节也。

天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。

不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。

菩提祖师说道:“众位觉得墨家如何?”有弟子答:“不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人;选天下之贤可者,立为天子。这就太过于理想了,君王是人,是人就有喜好,虽说良药苦口利于病,忠言逆耳利于行!但是古来少有君主能听进忠言,想想周朝当年那么多诸侯国,如今也不过十指之数。”

菩提祖师这一日讲起杨朱学派,扬子是杨朱学派的创始人,字子居,魏国人。杨朱学派与儒墨相抗衡,卫道之庄周。

贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。

古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。

善治外者,物未必治;善治内者,物未必乱。以若之治外,其法可以暂行于一国,而未合于人心;以我之治内,可推之于天下。

菩提祖师说道:“众位弟子,怎么看杨朱学派?”刘叔答道:“弟子认为杨朱学派不做作,强于儒学,弟子觉得他摸到了门道!杨朱学派既似老子的身重物轻,又似庄子的逍遥游!”

菩提祖师这一日谈道境,道之境界人间只有炼精化气-筑基,炼气化神-金丹,炼神还虚-元婴,炼虚合道-渡劫,这四个境界又分上品,中品和下品,其他妖魔鬼怪修炼的境界也是差不太多,只不过妖兽不是金丹而是内丹,有了内丹妖兽就能化形了,但大多数妖兽还是习惯了原来的生活习性,大多不会化形;再往上则要渡劫成功飞升后才能达成。

仙人又分为鬼仙,人仙,地仙,神仙,天仙五个种类。

鬼仙,指修道者未能炼至纯阳,死后一念清静,出幽入冥,不生不灭,乃为鬼仙;阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。

人仙,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。

地仙,地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。

神仙,神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶;玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶;功满忘形,胎仙自化;阴尽阳纯,身外有身;脱质升仙,超凡入圣;谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。

天仙,神仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行;官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。

这五类仙人修炼法门也不相同,比如地仙,欲为地仙者,当立三百善。中有一恶,而前善尽毁。

问世间谁人无忧、唯神仙逍遥无忧。大罗神仙居于大罗天,不老不死永生不灭,仙境极乐无所忧愁。……

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