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第六百八十二章 区别对待施主为何行如此大礼（第1页）

众生愿力之强大，在三界可以说是另外一个体系的力量。

与传统修行之法，并不相同，甚至可以说有着本质上的区别。

当年三教之所以有教统之争，也正是要争夺这些香火愿力，但后来三教的修士们发现，这些香火愿力固然强大，能够极大的增幅自身的实力，但同样也会对自身原本的修行，产生不小的桎梏。

道家的修行者为求无上大道，便纷纷开始主动的舍弃这些愿力而这个空挡，就正好被急需发展自身力量的佛门抓住，故而才有了佛门大兴之象。

以众生愿力为基础得来的大兴，终究是缺少了几分根基远不如自身之强大来得坚实。

这也是为什么佛门诸佛与菩萨们，一个个都会建立经营自己的佛国，正是以此来保证自己的香火愿力，能够有一個稳定的保障。

否则仅靠人间百姓的信仰，是很难形成庞大且有效的供应的。

也不是说绝对没有可能，似受到三界众生祭拜的观音菩萨，就完全没有信仰之力不够的担忧。

而偏偏似观音菩萨这样的存在，也完全不需借助香火愿力来提升自己，更多的还是注重于自身的修行。

但灵山佛众，如观音菩萨这般者，又能有几人？

如果是没有跟着师父修行之前的小白龙，是一定经受不起如此诱惑的，但如果他没有拜在师父门下修行，一同前往西天取经，那也绝对不会有这样的机缘。

从白龙菩萨到白龙教主，不论是菩萨的果位，还是教主的尊位，完全不是小白龙自身之所求。

而小白龙的诉求，也很简单，那就是心心念念的让师父给自己剃个度可就是这样对师父来说只是举手之劳的事情，师父他偏偏就是不下手。

而且师父的对自己的关爱，也丝毫不比几位师兄来的差，却偏偏受到了这样的“区别”对待，这就让小白龙十分的苦恼。

可能这就是佛门所谓的求不得吧。

自己想要的东西，往往都会得不到；而那些原本就不放在心上，甚至不屑一顾的东西，却会主动往自己的身上凑即便是这些东西十分的珍贵，但也并不能让小白龙的心中升起半分波澜。

就好比当年在西行路上，多少美若天仙的女妖精以及公主们都主动往小白龙身上倒贴，可小白龙总是平等的拒绝他们每一个人。

只是如今这小妖们产生的愿力，却并非是他想要拒绝，就能够开得了口的。

或许小白龙自己还并不清楚，他的存在几乎已经成为了这些小妖们在三界之中的一束光，小妖们对未来的向往，几乎全都是寄托在了小白龙身上但这并不妨碍小白龙知道，自己如果在这个时候，说出令他们失望的话来，对它们将会是一种怎样的打击。

就好比当年不愿意成佛的师父，却最终是在玉帝的一道圣旨之下，不得已自证如来一样。

当自己发现自己的肩膀上，扛起的已经不简简单单是自己的一颗头颅，而是身负更加沉重的责任的时候，一些选择便不能够任由自己的脾性来做决定了。

但不论是白龙菩萨，还是白龙教主，小白龙始终还是小白龙，他先是龙族的西海三太子，然后还是三藏圣佛门下首席俗家弟子。

在保证自己的立场坚定不动摇的情况下，他会扮演好白龙菩萨与白龙教主的角色，庇护更多的小妖，并且将他们引向正途。

对于小白龙来说，人族的事情不用他操心龙族的事情，别说他父王以及三位叔伯都还健在，他的大哥便足够担负起重任，也没他什么插手的余地。

也不怪他对这些小妖们上心，一来是他已经着手处理这一摊子事儿；二来，不也正是表明了小白龙的天性善良？

如果当初作为先锋，混入洞中的是大圣，恐怕小妖们不仅仅要丢了自己的性命，恐怕三界也要就此少一尊白龙菩萨了。

而这一切的起始，正是在那八百里黄风岭的黄风洞之中，那里作为三界第一座白龙庙，如今已经成为了白龙教信徒们心中的圣地。

三界之中从来不乏后来居上的新秀，其实当年的杨戬，如今的三藏，皆是如此。