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就像纪元之前文章里写的,想要了解他,了解圣人,不如去读他的书,念他的话吧。
有的在捧他,有的在贬他。
但或捧或贬,只有读了才能懂里面的含义。
一个人到底要怎么做,到底要有什么样的精神世界,这本书都有解答。
孔子走后,孟子来了。
他们相隔了上百年,终于有人继承孔子的想法,把这门学说延续下来,给了这门学说不同的生命力。
他们都在讲仁,但又是不同的仁。
孟子在说仁义礼智,再说知性知天命,又讲身心之学。
读懂里面的浩然之气,更能行于天地间。
最后仰不愧于天,俯不怍于人。
最后是中庸。
中庸只用两个字便能概括。
难懂。
有人说中庸不过是和事佬,是和稀泥。
但真的是这样吗,真的如此简单吗。
若真的是这样,那这本经典也不必流传千年了。
宋人把这篇从礼记里抽出来,直接作为了儒家哲学的基础,这本哲学书籍,甚至是奠定儒学的心法。
万物中和,万物不偏不倚。
要如何做?
要怎么做。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
夫子洋洋洒洒,再次串联起四书,学生们不仅是在听,更像沉浸在经典当中。
正荣县县学夫子,从不是让他们单单背诵,单单理解,更要明白其中的意思,要成为这样的人,努力成为一个圣人。
从白天到深夜,冲刺班灯火通明。
路过的人都能看到,里面十二个考生全力以赴,只为备战府试。
四书深度复习,五经分为不同的小组,由不同的博士来讲。
讲到春秋,提它的微言大义,提春秋的是非观,善者褒,恶者贬,尊贤者,贱不肖者。
作为鲁国的史书,很大程度上补充了当时的文化。
更别说此书用词优美,若能精通,文章根本不在话下。
再读礼记,中华向来称礼仪之邦。
礼记更包含了儒学的价值观,四书里有两篇都是从礼记中抽出,从而形成对当今社会的礼仪跟规范。
在千年前构建了在当时看来,一个相对和谐的制度跟规范。
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