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刘协继续说道:“凡出征的西凉军家眷,皆可手书一封;若有不识文字者,珺儿可邀请诸妃代书,切不可有遗漏。所有书信,珺儿可转交给朕,朕再交于尚书令,命其务必安全送达军士手中。
而五斗米教,事涉朝政,具体事宜,朕自会与朝臣商议,再答复袁府君,不宜于家宴时议论。
至于宫女,不可劳其力,又伤其怀。毕竟,宫中事务,多由宫女们打点。昔日,朕欲遣宫女出宫,然袁氏诛杀奸宦之事,令其心生恐惧,担忧兵匪之乱,不敢出宫。
今日,司隶部除个别郡县,已然太平。若是有宫女愿意离宫返家,朕自准许。若宫女愿许配人家,亦可自宫中宿卫、亲军中选择良配。
此事既由狐儿提出,就由狐儿负责统筹,登记自愿返家和嫁人的宫女数量。尤其是返家之人,载明住址,由地方官府勘合,查验家人现状。诸位爱妃皆需助力狐儿,圆满完成此事。
先帝妃子,凡无子女者,皆可申请返家。不愿返家者,自有宫中荣养,必不令其饥馁。昔日邓皇后于增喜观放归宫女,今日朕亦效仿邓后,于增喜观核实离宫的妃子和宫女。”
《后汉书》载,(邓后)又诏诸园贵人,其宫人有宗室同族若赢老不任使者,令园监实核上名,自御北宫增喜观阅问之,恣其去留,即日免遣者五六百人。
大意就是:汉和帝死后,太后邓绥亲自在北宫增喜观查阅是否有体弱年老、不堪使用的宫女,放出宫去与家人团聚,遣出宫女五六百人。
邓绥清理的重点是赢老不任使者,也即是将体弱年老、不堪使用的宫女,遣出皇宫,实则是甩包袱的行为,却已是恩典。
原本,刘协只想放归宫女,凡是先帝的妃子以及先帝宠幸过的宫女全部荣养宫中。可这几个月,他受够了钱财短缺之苦,实在是不想再替先帝偿债,遂决定,无子女的妃子,亦可放归。
也即是,刘协突破旧例,不仅放出年老不能任事的宫女,还放归那些年轻的宫女以及无子女的妃子。
这其中的道德风险非常高。若是先帝的妃子们出宫后婚配,是否违反纲常?
若是无人检举,他自可睁一只眼闭一只眼,反正是眼不见心不烦。
若是有人检举,且事情被闹得沸沸扬扬,以至于他必须表态。他又该如何
是要降罪于妃子的家族,以及所嫁的家族么?还是宽宏大量,祝福他们?
最重要的是,士人会如何评价刘协?
刘协的所作所为,算不算助力父亲刘宏戴绿帽子。
可是,在刘协看来,把一个年轻女子的青春和生活禁锢在宫中,孤独终老,实在是过于残忍。
革除这一弊病,就从父皇刘宏开始,这亦算是为自己和未来的子女积德吧!
遣散先皇妃以及宫女,自有伏寿统筹诸位妃子一同处理。至于有意婚配者,则由刘协亲自出面,邀请卫尉和秦军将领,帮助麾下将士张罗。
未来,他还会扩大宫女们选择的范围,无论是工匠技师还是官吏,皆可进行双选,也算是为那些在宫中操劳的女子寻觅个良家吧。
这样的话,对于刘协的道德要求就会很高。至少,他不能像先皇刘宏那样,对宫女们胡作非为,否则,他就不是为宫女觅良家,而是害风评了。
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