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第86章 奇妙之旅自然行27（第3页）

13。11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

试译：孔子说：“‘善人治国百年，也可以不用酷刑不定死罪的。’实诚啊这话！”

13。12子曰：“如有王者，必世而后仁。”

试译：孔子说：“如果有王者来治理，必定会经一代人的努力实现仁政。”

13。13子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

试译：孔子说：“只要自身正，让别人跟从正道有什么难的？自身不正，怎么能端正别人？”

13。14冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

试译：冉求下班回来，孔子说：“怎么回来晚了呢？”冉求说：“有公事。”孔子说：“是私事吧。果真有公事，虽然季氏不用我，我也会听说的。”

13。15定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

试译：定公问：“一句话就可以兴盛国家，有这种事吗？”孔子回答说：“话可能不会和这句完全一样，类似的说法倒是有的。有人说道，‘做国君难，做臣子不容易。’要是真知道做国君的难处，岂不是和‘一句话就兴盛国家’差不多吗？”定公又问：“一句话就丢掉国家，有这种事吗？”孔子回答说：“话可能不会和这句完全一样，类似的说法倒是有的。有人说道，‘我不乐意做国君，只要我的话没人违抗就行了。’要是话说对了没人违抗，不也很好吗？假如话说错了没人违抗，岂不是和‘一句话丢掉国家’差不多吗？”

13。16叶公问政。子曰：“近者说悦，远者来。”

试译：叶公问执政的要点。孔子说：“让身边人都幸福，让远方人来投奔。”

13。17子夏为莒（ju）父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

试译：子夏当莒父的县长，问怎么执政。孔子说：“不要图快，不要贪小利。图快就达不到主要目的，贪小利就办不成大事。”

13。18叶公语（yu）孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”

试译：叶公对孔子说：“我们这里有位直肠子，他父亲偷了羊，这儿子就去告发。”孔子说：“我们那里的直肠子跟您这位不同：父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒——正直就在这里面。”

13。19樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

试译：樊迟问仁的含义。孔子说：“就是在家恭顺，上班敬业，交友忠诚。即使到了蛮荒之地，也不要忘记这些。”

13。20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kengkeng）然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲（doushao）之人，何足算也。”

试译：子贡问道：“怎么样才能说是一个士？”孔子说：“独自办事也有廉耻知道反省，出使四方能够不辜负君王的使命，可以称为士了。”子贡问：“请问次一等的。”孔子说：“宗族里头夸他孝顺，乡亲们夸他尊敬兄长。”子贡问：“请问再次一等的。”孔子说：“说话一定兑现，办事一定完成，愣头愣脑小人一个，也许可以算再次一等的士。”子贡问：“如今从政的怎么样？”孔子说：“噢，都是米桶大的人啊，怎么能算作士。”

13。21子曰：“不得中行而与（yu）之，必也狂狷（juan）乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

试译：孔子说：“不能结识行中道的，那一定要同时结交狂放不羁的和谨小慎微的了。狂放不羁的什么都敢做，谨小慎微的呢有些该做的事情也不敢做。”

13。22子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

试译：孔子说：“南方有人说，‘人没有恒心，不可以当巫医。’说得好啊！‘不能恒久养德，恐怕要丢脸的。’”孔子说：“这种人就不必占卦了。”

13。23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

试译：孔子说：“君子和气却不同伙，小人同伙却不和睦。”

13。24子贡问曰：“乡人皆好（hao）之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶（u）之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

试译：子贡问道：“全乡人都喜欢他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他好。”“全乡人都讨厌他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他坏。不如乡里的好人喜欢他，坏人讨厌他（更容易下判断）。”

13。25子曰：“君子易事而难说悦也。说悦之不以道，不说悦也；及其使人也，器之。小人难事而易说悦也。说悦之虽不以道，说悦也；及其使人也，求备焉。”

试译：孔子说：“君子容易共事，却难以讨好他取悦他。不从正道让他欢喜，他不会欢喜的。但他用起人来，却会用人家的强处。小人难以共事，却容易讨他欢心。虽然不是从正道让他欢喜，他照样欢喜。但一旦用起人来，他就会求全责备，尽挑毛病。”

13。26子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

试译：孔子说：“君子舒泰而不骄躁，小人骄躁而不舒泰。”

13。27子曰：“刚、毅、木、讷（ne）近仁。”

试译：孔子说：“刚正，坚毅，朴实，嘴笨，是接近仁义的。”

13。28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲（sisi），怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

试译：子路问道：“怎样做才可以称为士？”孔子说：“相互切磋，相互勉励；高高兴兴，和和美美，可以称为士了。朋友之间相互切磋，相互勉励，兄弟之间和和美美，高高兴兴。”