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第136章 扫清障碍（第7页）

接下来的几个月，国内国际也没啥大事儿。这也就给改革发展提供了稳定的环境。

6。科举诞生

587年正月初一，万象更新，文武群臣都向杨坚拜年。

“各位爱卿，你们有什么喜事没有呀？说来听听。”

“陛下，经过我们几个月的多方考察和论证，我觉得是时候实行分科取士了。”苏威进言说。

“分科取士？”杨坚瞪大了双眼。

“是的陛下，”高熲也站了出来，“魏晋以来，九品中正制推行了三百多年，致使天下‘上品无寒门，下品无士族’，人才全部出自高门大族之中。如此一来，军国大事全被几个大姓把控，堵塞了天下士人的晋升渠道，长此以往，于国于家都不利。”

苏威接过来话：“因此，我等请求陛下废除九品中正制，实行分科取士制度，公平公正方能找到真人才。”

苏威的话，再次引爆了朝堂，一石激起千层浪，群臣议论纷纷，大多都是反对的声音。从西魏到北周，再到隋朝，哪一个王朝不是由贵族子弟创造的？从关中到河东，从幽州到荆州，哪一个地方的长官不是来自世家大族？现在苏威这家伙居然要搞什么分科取士，要通过考试来革掉世袭贵族的命，这不是抢人饭碗么？

杨坚对此是高兴的，却默不作声。作为皇帝，最大的敌人就是世家大族、贵族功臣，而不是平头老百姓。无论是影响力还是社会地位，一个贵族、一个大地主带头造反，抵得过一百个底层平民，放眼整个魏晋南北朝，能搅得天翻地翻的，哪个不是贵族？最后登上权力之巅的，哪个不是贵族？杨坚他本人也来自贵族世家。

尔朱荣、高敖曹、韦孝宽、宇文泰、高欢、贺拔岳、独孤信、于谨、萧衍、斛律金、陈霸先、杨愔等等，这些人哪个不是贵族出身？即便不是贵族出身（如陈霸先），也要给自己脸上贴金，说自己是贵族出身。只有侯景一人，真男人，就承认自己出身低微，“跛奴”就“跛奴”，结果还是被天下的贵族联合绞杀了。

杨坚暗自得意，苏威、高熲二人真是越看越顺眼，他们怎么就懂得朕的心思呢？只是目前群臣都反对，这下你们俩咋收场？

眼看局势要失控，苏威退而求其次说：“诸位莫急，我们的改革是循序渐进的。考试的对象由每个州向长安举荐，每年一次。”其实，苏威、高熲本身也是贵族出身。所以，他们带头搞改革，确实是勇气过人，壮士断腕。

每个州推举？那推举权当然还是掌握在世家大族手中了，只不过最后的去留，则要通过考试决定。这是一种妥协，也是改革的第一个步伐。中正官的废止，那是十年后的事情。百官听了这话，也就放下心来；杨坚也很满意。

二十日，杨坚下令，规定各州每年向朝廷推荐三位士人到长安考试。这就是科举制的雏形。

科举制的意义，怎么说都不过分。说到中国历史，外国人最佩服的就是这个科举制度。皇帝通过科举，把帝国变成了官僚社会，彻底铲除了世家大族把持政权的根基。将权力从贵族手中抢过来，再塞给轮流坐庄的官僚集团，这就是科举最大的贡献。中国的皇权体制能继续维持一千多年，科举制功不可没。

要知道，汉末乱世四百年到现在，舞台上的主角就是世袭贵族。为什么乱？大家都是贵族，谁也不服谁，有点实力就可以搞事情，所以乱。皇帝不过是大一点的贵族，是暂时被推举的贵族领袖。利用科举制这个杀手锏，皇帝最终彻底掌握了大权，一步步走向集权，用帝国的稳定秩序为代价，换来天下人的驯服和奴性。这是后话。

说起来，贵族最大的作用就是制约皇权，让皇帝不能为所欲为。贵族群体最大的弊端，就是阻止了天下的稳定和统一。所以，贵族制和官僚制，有利有弊，一言难尽。

当然，现在及以后很长一段时间，科举取士的对象都是上层贵族，而且数量有限。科举的发展和完善是一个缓慢的过程，要靠杨广、李世民、武则天、赵恒、赵祯等一代又一代帝王的努力，最终才能实现寒门子弟打破阶层的可能。直到宋朝以后，科举制度才彻底铲除了世家大族当政的法理依据，通过考试才能当官的思想深入人心。这一切的一切，就是起源于杨坚的隋朝。

这注定是划时代的一年，划时代的一个举措。

乱了四百年了，历史必须要一个结果，时代必须要给出一个答案。而这个解决方案就落在了杨坚头上，杨坚是幸运的，刚好成为了那个摘取果实的男人。

推行科举制，正如修建大运河、大兴城、大粮仓，恢复佛教、革新文风、均田制、离强合弱等等一样，都是隋朝的改革措施，结束乱世四百年的又一把利剑，推动胡汉民族大融合的又一把钥匙。杨坚的历史使命，就是站在元宏、尔朱荣、宇文泰、宇文邕的肩膀上，结束大分裂，开启大盛世。

这就是杨坚和司马炎的不同之处：司马炎一统三国，只是昙花一现，因为他没有时间成本去解决民族融合问题，很快“五胡乱华”，神州陆沉；杨坚一统后三国，缔造隋唐盛世三百年，而且以后再没出现过长达百年的分裂局面。

我们不得已要问一句为什么？因为时代的需要。正是包括科举制在内的一系列制度革新，解决了民族问题（民族融合而非对立），解决了精神信仰问题（儒释道三教合流），解决了华夏帝国的发展方向问题（官僚制代替世袭制），才导致“三国”和“后三国”结局的完全不同。

7。释放阿波

接下来的时间，杨坚按部就班地继续自己的历史使命：

二月十二日，杨坚在东郊举行祭祀太阳的仪式；

二十一日，在大兴城接待南陈使者王亨的国事访问；

三月初，杨坚继续给崔仲方加派人手十万人，修筑长城；

四月初五，杨坚让宇文恺在扬州开凿山阳渎以通漕运。

很快，北方传来一个惊人的消息：沙钵略可汗、阿史那摄图死了。

前不久，摄图还派遣他的长子雍虞闾向隋朝进贡，并请求朝廷允许东突厥在恒州、代州之间打猎，杨坚答应了突厥的请求，并派遣使者赐给摄图酒食，摄图率领突厥部落跪拜接受赏赐。突厥、隋朝之间呈现出十分友好的局面。

可能是不习惯过好日子，摄图过得太舒坦了，便追随自己先祖去了。

弥留之际，雍虞闾和大义公主都哭成一团，只有处罗侯在旁边干嚎。是个明白人都知道，雍虞闾想顺利继承大汗之位，就得看处罗侯这个智谋超群的叔叔答应不了。摄图是聪明人，与其让处罗侯以后火并雍虞闾，不如主动把位置传给他。

“儿子，你年纪太小，性格懦弱，不适合大汗之位，”摄图摸了摸雍虞闾的头，然后转向处罗侯，“大汗之位只有交给叶护处罗侯，我突厥才有前途······”

话没说完，摄图就咽气了。摄图的话，大家都听得真切。雍虞闾也有自知之明，便要让叔叔处罗侯来做可汗，并准备行礼。