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尤理西斯·苏瑞长老
十二使徒定额组
对别人表达爱心怜悯,乃是耶稣基督福音的精髓。
救主在祂尘世传道期间教导过许多引人注目的原则,其中一项是要以爱心怜悯待人。让我们回想一下耶稣到法利赛人西门家作客的记事,以省思这项原则及实际应用的情形。
路加福音提到,有个被视为罪人的女人,在西门宴请耶稣时走进屋里。这个女人谦卑痛悔,挨着耶稣的脚哭,泪水弄湿了祂的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲祂的脚,拿珍贵的香膏抹上。
这位高傲的主人认为自己的道德品行优于那女人,就傲慢地在心里数落说:「这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人;乃是个罪人。」
这位法利赛人「自命清高」的态度,让他不当地论断了耶稣和那女人。但救主无所不知,祂知道西门在想什么,于是用极聪明的方式来应对西门高高在上的态度,并责备他在接待像救主这样的贵宾来家里作客时很没礼貌。
事实上,耶稣如此直接斥责这位法利赛人,即可看出耶稣确实有预言的恩赐,祂也看出这个女人谦卑而痛悔,有意悔改,因此赦免了她的罪。
正如耶稣在祂尘世传道期间其他许多事件展现的一样,我们在这段记事再次看到,救主用爱心怜悯对待所有归向祂的人?—?—毫无差别待遇,而且对那些最需要祂帮助的人,更是如此。
那个女人向耶稣展现的痛悔、虔敬和爱,显示她真诚悔改,渴望获得罪的赦免。然而,西门的优越感,加上他顽硬的心,让他无法对那悔改的灵魂表达同理心,而且他在称呼这世界的救主时,甚至表现出一副冷漠、鄙视的模样。他的态度显露出他的生活方式,不过是虚有其表地严格遵守规则,虔诚的外貌下,则是自我膨胀和虚假的圣洁。
耶稣在这段记事针对个人所给予的爱心施助,完美地展现出我们应该如何与同胞互动。我们可从无数的经文例子看到,救主如何打从心底,始终不渝地以爱心怜悯与祂那时代的人互动,并帮助那些受痛苦折磨、「困苦流离,如同羊没有牧人一般」的人。
凡需要减轻重担的,无论是属世还是属灵方面,祂都慈悲地向他们伸出援手。
耶稣的慈悲怜悯源自于仁爱,也就是祂纯正且完全的爱,这正是祂赎罪牺牲的精髓所在。
有怜悯心,是努力追求圣化者的一项基本特质,这项神性特质和与哀者同哀、同理心、慈悲、仁慈等其他基督徒特质相互交织,密不可分。
对别人表达爱心怜悯,其实乃是耶稣基督福音的精髓,也是我们在灵性和情感上与救主接近的一个明证。
此外,由此也可看出祂对我们的生活方式产生了多少影响,同时也展现出我们的灵性涵养。
观察耶稣充满爱心怜悯的行为,是深具意义的。
你会看到祂的那些举动并不是偶一为之,也不是受到命令、列在待办事项里的事才去做,而是祂每日表达对神、对祂儿女纯正的爱的一种体现;祂始终不渝地渴望帮助神的儿女。
耶稣能看出人们的需求,即使是在遥远的地方。
譬如,耶稣在治好某位百夫长的仆人后,立刻从迦百农前往拿因城,此事也就不足为奇了。
在那里,耶稣行了祂尘世传道时极为感人的一项奇迹,祂命令一位死去的少年(一位寡妇的独生子)复活。
耶稣不仅察觉到那位可怜母亲的悲恸,也察觉到她生活的困境,祂动了怜悯心,真心地同情她。
就像那位有罪的女人和拿因的寡妇,在我们能够影响的范围内,有许多人正在寻求安慰、关心、接纳,以及我们能提供的任何帮助。
我们都可以成为主手中的工具,以爱心怜悯对待有需要的人,就像耶稣做的那样。
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