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第78章 慎守勤 从勋旧子弟到忠烈之臣的悲壮人生（第1页）

一、早年生涯

在朝鲜半岛的历史长河中，慎守勤的名字或许并不为所有人熟知，但他的生平却充满了传奇色彩和悲剧意味。作为一位出身勋旧势力的子弟，慎守勤自小便享受着与众不同的待遇和机遇。他的母亲是朝鲜世宗的孙女中牟县主，这使得他无需像其他人一样通过科举考试便能步入仕途，而是以荫补的方式成为参下官。

成化十一年（1475年，朝鲜成宗六年），慎守勤首次在史书中留下痕迹。那一年正月，成宗举行祭先农坛的仪式，慎守勤作为受俎官协助祭祀有功，因此加资一级。此时的他，虽然还只是一个年轻的官员，但已经展现出了不俗的才能和潜力。

随着时间的推移，慎守勤的官职逐渐提升。成化二十年（1484年，成宗十五年），他以正三品下通训大夫的身份行司宪府掌令，开始了他作为台谏言官的生涯。在接下来的几年里，他一步步晋升，直到弘治五年（1491年，成宗二十二年）二月，他升为正三品上通政大夫，并同时获任承政院同副承旨。同年，他又连升右副承旨和左副承旨，但好景不长，十月便因事罢职。然而，这并没有影响他的仕途，翌年闰五月他便调职西班，为正三品上折冲将军，任佥知中枢府事。六月，他又调回董办，任正三品上通训大夫、户曹参议。

二、飞黄腾达

弘治七年（1494年，成宗二十五年），朝鲜王朝迎来了一次重大的政权更迭。成宗薨逝后，世子李?继位，是为燕山君。对于慎守勤来说，这是一个重要的转折点。因为他的妹妹正是燕山君的王妃，所以他一家人在燕山君时期都得到了重用。他的父亲慎承善更是做到了领议政的高位，而燕山君在政务问题上也大多垂询妻舅慎守勤。因此，当时燕山君的不少体恤民生的善政，其实大多出自慎守勤之手。

弘治八年（1495年，朝鲜燕山君元年）五月，慎守勤再次担任左副承旨，并作为宣慰使去平安道迎接明朝册封使。此后，他的仕途更是一帆风顺。翌年三月升任右承旨，一年后升左承旨，到弘治十一年（1497年，燕山君三年）六月已成为都承旨，官阶为正二品下资宪大夫。弘治十一年（1498年，燕山君四年）七月二十八日，他更是被拜为崇政大夫、吏曹判书，成为朝廷中的重臣。

然而，随着燕山君的日益暴虐，慎守勤的进谏也变得愈发艰难。燕山君常常以他有罪为由，让台谏弹劾他。虽然不会将他治罪，但这也无疑是一种敲打和警告。弘治十三年（1500年，燕山君六年）三月，慎守勤终于称病辞职，燕山君批准了他的请求，将他调任闲职判敦宁府事。但仅仅四个月后，他又被任命为议政府右赞成。

三、遭遇变故

弘治十五年（1502年，燕山君八年），慎守勤的父亲慎承善去世，他因此丁父忧。在守制期间，燕山君与具寿永、任崇载、姜浑等奸佞厮混，其荒淫变本加厉。这对于慎守勤来说无疑是一个沉重的打击。然而，更让他痛心的是弘治十七年（1504年，燕山君十年）爆发的甲子士祸。在这场政治风波中，他的妻舅韩训受到牵连，被剖棺凌迟。年过七十的丈人韩忠仁也被杖打一百，发配济州为奴。即使慎守勤之妻请求为父赎杖也遭到拒绝。

幸运的是，慎守勤作为中宫之兄而免于连坐。在同年七月终制后起复为敦宁府佥正。然而，这场变故无疑让他的政治生涯蒙上了一层阴影。

弘治十八年（1505年，燕山君十一年）八月，因原来被派去祝贺明武宗登基的右议政姜龟孙有病不能去，燕山君以慎守勤代之为贺登极使，并特擢为右议政。这无疑是燕山君对他的信任和重用。翌年二月回国时，燕山君还赐御制诗慰劳他：“几番深恋暗愁多，闻道回程喜意何。特送群英门外迓，都缘椒族宠荣华。”同年七月，他又升任左议政。

四、遇害身亡

然而，就在慎守勤以为自己的政治生涯将再次迎来高峰时，一场更大的政治风暴正在酝酿之中。甲子士祸后，朴元宗、成希颜等密谋发动政变，推翻燕山君。他们试图将慎守勤拉入伙，但慎守勤却表现出了坚定的立场和忠诚。他拒绝了朴元宗的试探和拉拢，并表示自己宁愿断头也不会参与推翻燕山君的政变。

正德元年（1506年，燕山君十二年）九月初二日，朴元宗等人终于发动了政变。他们派壮士辛允武、李??等赴慎守勤家，假传王命，引其出门，然后杀之。同时，燕山君也被废黜。在这场政变中，慎守勤的弟弟刑曹判书慎守英也在同日被杀。另一弟弟慎守谦时为开城留守，也被杀害。慎守勤之女虽然一度随中宗入宫，但七日后就被逐出宫外。

慎守勤的遇害无疑是一场悲剧。他不仅是一位忠诚的臣子，更是一位有着深厚家世背景和卓越才能的官员。他的死不仅让朝鲜王朝失去了一位重臣，更让后世的人们铭记了一位忠烈之臣的悲壮人生。

五、后世追尊

虽然慎守勤在生前遭遇了不幸和悲剧，但他的忠义之名却永载史册。朝鲜仁宗时，他的官爵得以恢复。乾隆四年（1739年，朝鲜英祖十五年），英祖更是追尊慎守勤之女为王妃，上谥“端敬王后”。作为王妃之父的慎守勤也因此获得益昌府院君及领议政之追赠，并赐谥号“信度”。这不仅是对他个人的肯定和赞誉，更是对他忠义精神的传承和弘扬。

乾隆四十年（1775年，朝鲜英祖五十一年），英祖更是为慎守勤写下“古今同忠”四字，将其忠义与朝鲜历史上的另一位忠臣郑梦周相提并论。并在京畿道杨州立景慕祠以奉祀之。这不仅是对慎守勤个人的极高赞誉，更是对朝鲜历史上所有忠义之士的敬仰和缅怀。