海棠小说

手机浏览器扫描二维码访问

第142章 天官介绍（第2页）

节日习俗的影响

农历正月十五上元节是天官诞辰，人们会在这天祭拜天官，准备牲礼，将愿望写在灯上放天灯，祈求赐福，逐渐演变成元宵节、灯节等习俗，而唐宋以来道教上元节庆祝活动走向民间，形成观花灯、吃元宵、猜灯谜等风俗，使天官赐福观念深入人心。

艺术形式的传播

?

图画与年画：民间有多种多样的“天官赐福”图画、年画及门神画等，如天官作一品大员模样手持“天官赐福”诰命，或怀抱如意、童子等，寓意天官赐福、平安富贵等，表达人们对福气的向往。

?

戏曲表演：元明杂剧有《天官赐福》，在喜庆节日演出，地方戏也有相关剧目，搬请天官等福神出场赐福，虽形态各异，但都演绎天官赐福信仰，使其广泛传播。

文字语言的运用

“天官赐福”成为常用祈福吉祥语，出现在对联、俗语中，如上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”，横批“百无禁忌”，还被用于祝福他人，体现人们对美好生活向往，使其在日常交流中不断流传。

民间信仰与崇拜

人们将天官奉为福神，通过立神位、贴“天官赐福”字样等方式祈求庇佑，使其信仰普遍化，且该信仰与中国传统农耕文化中对丰收、富足生活的期盼相契合，更易被接受传承。

以下是一些天官的故事：

李天官改圣旨

明朝崇祯年间，天官李文正见泗州遭旱灾，百姓困苦，便上奏请求免去泗州三年皇粮，却遭西宫娘娘阻挠。后来西宫娘娘要求免去其家乡四川的皇粮，李天官巧妙改动圣旨，将“四川”改为“泗州”，成功为泗州百姓免去皇粮。虽因此获罪，但他坦然面对，其勇气和担当赢得满朝文武尊敬，皇帝最终免去他的死罪。然而西宫娘娘仍怀恨在心，设计诬陷他，李天官最终吞金自尽，泗州百姓为纪念他，在城西北堆起“天官墓”，并形成在房梁上贴“天官赐福”红纸条的传统。

戚天官对弈

崇祯年间，戚天官出巡至泗州，见旱灾严重，百姓饥寒交迫，遂回京上书请求免去泗州三年皇粮，遭皇帝拒绝。后西宫娘娘欲免四川皇粮，戚天官愤而改圣旨，引发危机。皇帝命他与西宫娘娘对弈，戚天官提出不在宫中、限时、有裁判见证等条件。对弈中，首局戚天官落败，次局逆转取胜，第三局胶着时老皇离去，西宫娘娘借风吹落棋子之机诬陷戚天官调戏她。戚天官预感不妙，安排家眷离开，最终御林军包围天官府，他吞金而死，百姓为纪念他，也有了房梁贴“天官赐福”红纸条的习俗。

谢怜的传奇

仙乐国太子谢怜，年少时在神武大街救下花城。后来仙乐国破，谢怜信徒尽失，还遭受万剑穿心之苦，甚至在白无相教唆下险些成白衣祸世第二，但因一百姓关心重拾信仰。花城化为无名鬼魂替谢怜受万鬼诅咒，后成鬼王。最终谢怜与白无相（即君吾）决战，花城渡法力助谢怜，君吾战败被封印，花城因渡法力过多化蝶离去，一年后归来与谢怜永结连理。

《天官赐福》故事梗概如下：

?

谢怜与花城的初遇：仙乐国太子谢怜心怀苍生，在神武大街上元佳节救下从楼上跌落的花城，面具掉落的瞬间，花城便将谢怜视为信仰。后来仙乐国出现旱灾，国君救灾不力，谢怜放弃神位下凡拯救苍生，却无力回天。此时绝境鬼王白无相在仙乐国散播瘟疫，加速了仙乐国的灭亡，谢怜的两名随从风信、慕情也离他而去，而花城作为凡人身死，却化为鬼魂一直陪伴着谢怜。

?

谢怜的起落与花城的守护：谢怜在白无相的逼迫下，发动人面疫，但他不愿百姓受苦，主动让怨灵冲向自己，花城替他承受了百万怨灵，随后谢怜二次飞升，却又被贬下凡，从此开始在凡间收破烂。花城则拖着残破的鬼魂到铜炉山，在铜炉山开时成为绝境鬼王。

?

共同冒险与真相揭示：八百年后，谢怜第三次飞升，在与君山调查“鬼新郎”事件时，再次遇到花城，此时的花城已成为令人闻风丧胆的鬼王。之后二人一同经历诸多事件，如半月关的亡魂事件、鬼市营救被困神官等。在这个过程中，他们结识了风师青玄、地师“明仪”等人物，也逐渐揭开了一些尘封的往事。原来“明仪”的真实身份是贺玄，他因与师青玄命格被换，一生悲苦，死后成为鬼王复仇。

?

决战与结局：最终，众人发现仙界之主君吾竟是制造人面疫的凶手白无相，他因与谢怜有着相似的身世，想让谢怜也体验被苍生践踏的痛苦，从而黑化。在与君吾的决战中，花城渡法力给谢怜，助他冲破封印法力的咒枷，打败了君吾，但花城却因法力透支而消散成银蝶。一年后，花城恢复归来，与谢怜永结连理，谢怜也成为新的神界之主，从此天下太平。