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第50章 身份（第2页）

此时吴言刚刚被押出议事厅的大门口，赵光的身影也随之消失在身后。

吴言重新被关回了大牢，此时吴言心中彻底明白，事情绝对没有表面看起来那么简单，他在牢里仔细回想着刚才跟赵光对话的情景，不仅不放过任何一个细节，每一个细节都要反复回忆，仔细琢磨。

吴言在前世特别喜欢看好莱坞大片，尤其是动作犯罪大片，在电影里经常有fbi也就是美国联邦调查局的人在审讯罪犯时，会注意罪犯的每一个细节，通过细节辨别罪犯是否说谎和心中所想。

为此吴言还专门在网上找了《fbi读心术》这本电子书读过，除此之外，吴言也读过不少心理学专着，至于读心理学的原因，那与他的艰难经历有关。

在《fbi读心术》一书中，无论对方智商有多高，表情隐藏的有多深，他在说话过程中每一个细小的动作，比如抿嘴唇，手指头动了一下，拍打了一下身上的灰尘，平放在两腿上的双手变为交叉，正对着审讯人的脚尖发生了偏移偏向了一边等等，这些都说明对方的心里在此刻发生了细微的变化。

因为心里发生的细微变化而导致自己无意间发生行为上的细小变化，连他本人自己都不会察觉，普通人则认为他们的这些举动是十分正常的反应，而经过专门训练的fbi审讯专家们则能通过这些普通人不会留意的正常不过的细微动作读出犯人的内心，熟练掌握这一技能，审讯的效果要比使用测谎仪还要好的多。

吴言想到在与赵光关于自己所述是否属实的问题上纠缠之时，突然插嘴说赵大人不会放了自己，赵大人抿了一下自己的嘴唇，虽然这个时间极短之时一瞬之间，可也被细心观察的吴言察觉到了，而在这之前，赵大人可从来没有做过这个动作，很明显赵大人在这之后说的放了吴言的话明显是欺骗吴言的谎话。

在吴言询问赵光是否知道了自己有关信息之时，赵光放在茶杯上的右手从茶杯上抽了回来，与左手交叉在了一起，很明显他对吴言这句话产生了相比前面更加严重的防备意识。

赵光肯定自以为自己掌握了关于吴言的某些信息，他所希望的就是吴言所说的话跟他掌握的这些所谓的信息一致，对于他什么都不知道的说法完全是谎话。

再者根据刚才的情形推断，赵大人如要真放了自己，直接放了就是，何必非要在自己真实身份这件事上纠缠不休，说与不说自己真实身份又有什么重大关系？难道自己身份有什么可疑之处？

里正府的人都是见利忘义之辈，这点在村里生活的多年的吴言也听到别人在背后议论过，他们会费了那么大力气以付出三个人轻伤一个人重伤的代价来抓自己，然后什么好处都没有得到就放了自己？很明显，原因只有一个，那就是自己的背后身份，也就是里正府的人所认为的那个真实身份，会有利于他们获得什么重大好处。

吴言细细回忆着刚才审讯过程中发生的一切，当自己被押回大牢之时，乱猜乱报身份时，赵光都没有任何反应，直到自己说出东瀛倭寇这个词之时，赵光表现出了一个极细微的动作，口唇微张，然后不自觉的抿了一下嘴唇。

“该不会是？”

吴言想到了三川峡镇上官府的告示，立即想到了这种可能性。

“他妈的，这帮唯利是图草菅人命的强盗！”吴言怒骂道。

其实里正和村正，也就是一村之长，并没有抓捕和审讯犯人的权利，这应当由镇上的捕快们负责。但是上坪村里正却是个例外，因上坪村以及附近四个村庄，距离小镇十分偏远，道路难行，政令常常不通，所以乡正大人白骠在朝廷的建议之下，把所有权力都下放给了五村里正赵光，当然也包括抓捕和审讯五村管辖范围之内的罪犯。

赵光在五村能够行使的权利和职责，相当于县太爷和三班六房在全县范围内能够行使的权利和职责。

吴言被关进大牢之后，赵光随后便骑着一匹马带着受了重伤的乐虎在猎人队的护送之下去往小镇。

山上的小股土匪流寇们看到官差打着的旗子，不到穷途末路的情况下一般不会去惹，他们一旦惹了官府的人，上面派兵来围剿，他们又要四处流窜了。

对于官府来说，土匪不惹他们他们也懒得去抓土匪，因为土匪们的流动性很强，大兵一到，他们四处流窜，官兵们抓不到几个人往往无功而返，还有的官老爷们跟山贼匪寇都有勾结，每年从这些人手中获取不小的利益。

上坪村里正府现在由王威代理里正执行日常事务，李义山负责守门巡视里正府，每日还负责给吴言送牢饭，王霸、赵富、乐虎还在养伤，吴言被关在牢房里一连好几天无人问津。

期间萧木寒和萧易秋想来看看吴言，结果被王威挡在门外，他认为里正大人和几个同僚都不在，里正府现在处于力量最薄弱之时，不能出任何纰漏，所以这几天但凡村里有矛盾纠纷或者丢失东西之类的事，上报到里正府都被王威压了下来，一概不予受理，等里正大人回来再说。

吴言在牢中十分无聊，又担心自己后面会有很大麻烦，想想能不能做些什么。

这个时代的人们还处于刀耕火种落后的生活方式，生产力和交通工具极其落后，偶尔要出一趟远门，几百里甚至上千里路大多都靠步行，风餐露宿十天半月方能到达，别说日常生活走的都是近路了。

即使五六岁的小孩，跟随大人赶路，日行二三十十公里也是再平常不过的事情，家里富裕的地主、商户、官宦们，出门虽有马车，可马路却不是四通八达处处都有，大部分还是步行或者骑马。

这个时期的人民在体力劳动上，没有任何机械可以依靠，完全依靠人力开荒耕种，依靠人力代替牲口拉动耕犁耕地，上山猎杀野兽之时经常会遭到野兽的猎杀，常常与野兽搏斗或者拼命逃跑，个人或者多人配合砍伐和搬运巨树，采集和抬动巨石等沉重物体，这里的少年10来岁的时候，基本都在下地干活上山砍柴或者学习打猎。这些事情完全贯穿在古人的整个日常生活之中，现代人那点健身劳动啥的跟古代人比起来完全不过是一两岁小孩子在过家家而已，因此这个时期人民的体魄就跟野兽一般强健，力量也跟野兽一般强横。

这个时期的人普遍身高相比吴言前世的现代社会要矮上一些，各个力量强横如野兽，但是平均寿命比较短，诚然有医疗水平落后方面的原因，但吴言认为这个时期的人长年跟猛兽一样野蛮，出重力干重活，用力过猛是导致寿命缩短的主要原因，似乎李小龙因为练武过度早死也有这方面的原因。

在吴言前世的社会，科技已经比较发达，人们依靠交通工具代步，依靠机械搬运重型物体干重活，到了二十一世纪20年代，已经没有人再去干很重的体力活了，科技给人们带来了极大的便利，可也导致了人体功能的极大退化。

00后10后出生的孩子，因为条件越来越好，营养越来越丰富，十一二岁就能达到成人的身高，可他们的力量十分弱小，动作相较于吴言穿越过来的这个时期同年龄段的少年也笨拙缓慢的多，他们连搬运20公斤的东西都觉得十分的困难了，可是他们的大脑却是越来越发达，明白的事情也是越来越多，很多不属于他们这个年龄段的成人的事情，他们都懂得很多。

虽然吴言前世的社会有些孩子培训跆拳道，少数成人在健身房健身，还有一些农民工上工地干苦力啥的，这些跟古代时期的人民比起来根本没有啥可比性。