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第391章 正亲町委王与三神器（第2页）

除了这些财物，俞志辅还给王华带来了一样特别的战利品：室町幕府将军足利家下一代的嫡女，号称扶桑第一仕女的足利茶茶。

一名年方二八，容貌身姿俱佳的扶桑贵女。

以王华的眼光看来，足利茶茶除了身高略矮，不足一米六之外，并无其他缺点。特别是其身量苗条玲珑，却偏偏有一双超出比例的胸前，让人一见就很有亵玩的兴趣。

此女自述其祖上血脉乃是纯正的华族！

何谓华族？

其实这个概念还未曾在此时的扶桑于法令上确立，只是流传于这个民族的上层阶级之间的自称，寓意为贵族中的贵族。

华族有一个特点，便是三代之内的直系先祖中必有一人母精华取自纯血汉人！

这是来自宋时流传的规矩，其实早在汉时期，扶桑就有送自家妇人往“西方天国”取精的传统。

哪怕那时的造船技术极为落后，路途凶险，哪怕一开始成功往返者往往十不足一。

但此辈中许多极富远见的人物却长年累月推动这等人种改良计划，并且这一计划的成效也是肉眼可见的。

根据史料记载，汉时期的倭人身高大多不足一米三，但持续数百年之后的大明，如今的倭人普遍都已经在一米五以上，甚至偶尔有身材魁梧如七尺男儿者。

眼前的足利茶茶自述其祖母就是一个姓奈良的大名家族贵女前往天津港，“偶遇”一秀才公，数夕之欢后受孕而返，在扶桑诞生的。

听着她一口流利的汉语，洗去扶桑恶俗妆容之后精致的面庞，王华满意的收下了，作为一名婢女……

至于那个“正亲町委王”及其子、孙，王华就没有见面的兴趣了。

不过俞志辅这次还带来了出乎意料的战利品：扶桑皇室世代持有的所谓皇室三神器，也即是草薙剑、八咫镜和八坂琼曲玉！

而这三件所谓的神器之所出现在王华面前，是因为突破宗师境界之后，天地之桥稳固，感知能力大增的俞志辅察觉到这三样物品有些非同寻常。

王华看着眼前比成人小臂略长的青铜短剑，感知其内里隐隐约约对外界天地灵气的微弱牵引，眼中不由闪过一抹异色。

这东西还真有些名堂！

看着不停吸纳灵气，只进不出的架势，大概率是在复苏，也不知其复苏之后的全盛时期是个什么模样？

再观其形制，王华怎么看怎么觉得这东西就是春秋战国时期的青铜剑，只不过其所用的铸造工艺和铸造材料都远非常人能理解，大约就是后世现代人面对新出土的越王勾践剑的感觉。

不止这把号称天之从云的草雉剑，八尺镜也有那种极为浅淡，难以察觉的对外界天地灵气的牵引力量。

只有那所谓的八板琼曲有些玉平平无奇……