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沸涛终冷,山岳益合,神明居天,论定贵贱。
故而人多窍而自诩灵明,猿披氂而空有耳目。
五仙分径,六道开流。
则仙主居天在上,凡人卧地于下。
妖孽之属,乾坤尽恶皆归焉,轮伏地狱。
便说及四地分野,南赡部洲有一庆峰国,临海多山,人妖杂处,弗能相协。那无名深峦,偏穴之间,有一母猿,初具人形,法术未备,行走层林。本就饥餐野果,渴饮溪泉,这日来至树下,寻常一踹,笼臂而承,期获鲜味,饱腹一时。
孰料阵风吹动,忽有一物,平白坠落,自揽怀中。母猴略讶,定睛视之,竟是一个孺童。此非幼猴,面髡无毛,分明人子。只是倒还殊胜,正是:
眼若青天珠若星,
随心明灭饱含情。
如非昧主囫囵弃,
怎见惊天动地铭。
那猴儿虽觉小娃煞是可怜,却不敢妄与人属大动交连。彼山间百代,人妖殊途,那伙顽辈每见百兽,每逢群妖,必无青白之辨,立诛不贷。
“此子莫非是那驱魔人有意赚我?”它初生疑怪,转而又觉不能,那帮鸟众据说是有主出金,方得动唤,今己在深峰,无冤无仇,如何惹上?或就是遗失了,就高崖而坠。
彼虑及此,又舒言:“如此倒是幸甚,如非遇我,早殒命也!”
那娃儿面容娇嫩,竟不啼哭,猴妖拿定主意,欲携之攀岩而上,寻得或有入山人迹,悄然搁就,匆匆离去,两不相扰。
当有此念,莫待动身,即见天云翻墨,疾风始虐,卷骇催动,未可久立。即闻雷响轰动,电光曳火,母猴惊惶,搁婴于野,忙奔于穴。
彼虽觉天象突变,实为大异,却不知与己思相关,只是略奔数丈,又生忧虑:此儿尚无庇护,恐临躁雨,性命毁伤,害天德也。
不得已,又冒雷电将娃儿抱定,一路归洞。说来也奇,自其收容,云色转皎,明光复泄,雷电骤止,乾坤安和。
妖猴略讶,一时懵定,望空无声,但视霞现七彩,朗照四野,气分浓淡,芬郁八荒。耳畔微微有纶音妙唱,渐或分明,中杂仙声,管弦铿然;青雀丹鹤,翔集翻飞。
可说是:
泰运鸿开远盛来,
初逢疑怪竟徘徊。
恢弘乐满优昙色,
善筑无形胜妙台。
于是慈母乃生欢喜,拥定新子,即不分离,十方法界一切明识,闻见是象,俱生快悦,口中加贺:“善哉,定主今得归处,凡安身处,即是坛城,龙天法相,不可邪侵!善哉,于今得见殊胜是貌,但存悦念,更无杂思!”
又有西方世界护法诸天闻佛说此万万里之事,各合掌称敬道:“唯然,此功德力不可思议,此吉祥力不可思议,世尊,但问将来世界,梧宙如来何时再复今日妙象,便转时轮,宣说妙法,我等众生闻即信受,不可思议!”
如来微笑不语。彼东方世界,天神抚掌,及幽暗之处,有明见妖魔,闻人主得安,亦暗称贺,念其为祓难拔灾之尊也。
那猴母浅薄,未能知各家欢喜之状,但虑:彼终为人子,纵有缘分,应在城邑。故早生使其归群之念,只是相养日深,竟有不舍,恐其幼顽,弗能自存。
盖以“果儿”为名,育之十二载。凡教道理,均为人事,作礼行止,出言动话,无非模仿。过至于今,猴母再无可告也,况每问世间深味,母不能解,已有离象。
待是年中秋,猴妖定下心来,反复嘱以人事,携驱三十余里,至一城,名曰梅阳城,此庆峰南方大埠也。其蒙佳节,景色秀然,人烟浩大,花团锦簇,彩瓣交腾,内中卉木萋萋,仓庚喈喈,采蘩祁祁,正自是华丽阜盛,所谓:
躁雀慵花互映荣,老屋墙外彩灯红。
月圆未晚人风盛,迟日将归市味浓。
放卦先生花小丑,荼蘼小姐俊郎中。
入来琐碎凡间唱,彻动云空悦小童。
他两个论定行止,果儿全听母意,乔装作随从,混在商旅队间。这小童闻所未闻,见所未见,万事新鲜,屡屡惊呼,把个猴母唬得连连令其噤声,恐惊了商客。
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