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第2章 唐朝的绘画艺术（第3页）

1。《江帆楼阁图》：传为唐代李思训所作，现藏于台北故宫博物院。此图纵101。9厘米，横54。7厘米，以俯瞰的角度描绘了春天游人踏春的景象，将山、树、江水和游人融汇一处，江上泛舟，山中树木茂盛，游人穿梭其中。在设色上，以石青、石绿为主，部分墨线转折处勾以金粉，体现了“青绿为质，金碧为纹”“阳面涂金，阴面加蓝”的特色。

2。《游春图》：作者展子虔，是隋代画家。这幅作品是中国现存最早的山水画卷，现藏于故宫博物院。它以青绿勾填法描写山川、人物，尚无皴法，树木直接用粉点染。画面采取俯瞰式构图，展现出“远近山川，咫尺千里”的效果，体现了追求“画外有情”的艺术境界。其设色浓丽，开创了青绿山水的端绪。

李思训是唐代宗室，他的金碧山水画对后世中国山水画的发展产生了巨大而深远的影响，明代莫是龙和董其昌等人提出的绘画“南北宗”论，将他列为“北宗”之祖。而展子虔的《游春图》在山水画的发展中具有承上启下的重要作用，它打破了前人在山水、人物比例关系及山水飘逸感描绘上的限制，使山水画的构造更符合现实，也标志着山水画即将进入成熟期。

唐朝是中国山水画发展的重要时期，具有独特的特点和形式，以下是相关介绍：

一、山峦形势及其基本构成

莫高窟唐代前期的壁画中，以山水为背景的经变画会用山水景物布满画面，并于其中展开人物活动，其布局依经变故事内容的需要，在山水中形成各种场景。这时期山峦的表现大体是以线勾出山峦轮廓，再沿轮廓描绘树木。画家喜欢画连成一片的树林来表现远山森林的景致，所画树木既有贴近地面的草丛和灌木，也有成株的乔木，但似乎没有以树木大小来区别景物远近关系，树的大小更多是依据画面空隙而定，具有一定的装饰性。

唐代壁画中还逐渐形成了一些固定的构成形式，这些形式不论是用于小型的山水场景，还是大画面中的部分山水景物，都能通过相关构成来表现一定的空间关系，以表达出壁画的主题思想和相关故事人物。常见的构成形式如下：

1。三山构成：即三座山峰并列，中央的山峰较高，两侧各有一山。这种形式来自古老的传统样式，在唐代的铜镜和其他工艺品中较为常见，敦煌壁画中多用于表现远山，中晚唐时期仍有采用。有时也用于表现较大的山崖，类似的构成在日本正仓院所藏的唐代山水绘箱上也能看到。这类山水大约基于中轴对称的审美思想，同时也符合唐代壁画构图饱满的习惯。

2。金字塔形构成：往往以一座大型山峰作为全图的背景，或有一主峰占据中央位置，具有雄浑的气势。在一些屏风画中也有类似构成，以主峰占据画面的主要背景，具有金字塔般的稳重感和震慑力。

3。左右对比构成：多在小型画面中出现，一侧画出较高的山崖，另一侧则表现远景或河流，形成左右虚实对比。这种构成对五代以后的山水画影响深远。

4。阙型构成：两座山峰并峙，中间画出平远的景色，两山之间常画出河流，盛唐以后出现较多。在观无量寿经变的一些小幅画面中也常能看到，此外在日本正仓院所藏琵琶表面的画中也有体现。

二、树的表现

唐代敦煌壁画中已开始运用“皴法”描绘树木，特别是近景中的大树，树干纹理用皴法表现。到了中晚唐，还出现用水墨技法表现树干纹理的情况。此外，壁画中还能真实地表现出柳、梧桐、松、槐、芭蕉、竹等多种植物。

三、水的表现

水是山水画的重要方面，唐代表现水的主题和形式丰富多样。对于河水水流的表现，有急有缓，画家对河水形成的漩涡描绘精彩。

经变中常需表现净土世界，净水池也是重要内容，画家会把净水池画成流动的水以显示生气，有的是急流，有的是轻缓流动的效果，还有的是微风“吹皱一池春水”的感觉。在表现善事太子入海故事时，海水中波涛滚滚，并有怪兽出没，反映出画家能根据不同主题表现不同状况的水景。

此外，画家还成功地表现了流泉、飞瀑的景象，通过水边人物的动作来显示瀑布的重要。中晚唐壁画中，山峦景物常与泉水瀑布相配合，使画面富有生机。有的画面还表现了烟雨迷朦的江湖景色，画家注意到水天一色的场面，通过水面反射的波光体现水的生气。

四、色彩技法

唐代壁画山水不像后代山水讲究留白，基本上是画满整壁，天空会绘出白云或彩云，有的还画出红色的太阳。但部分壁画因颜料变化，天空和红日往往变成黑色。不过在一些洞窟的山水中，仍能看出彩色的天空景象。

五、主要风格流派

1。李思训父子画风：李思训是唐朝宗室，开元初封左武卫大将军，画史上有“大李将军”之称。他的山水画极为时人所重，被唐人推崇为“国朝山水第一”。李思训发展了青绿山水精妙臻密、繁华富丽的画风，自成一家。其山水画在题材和艺术风格上带有明显的贵族色彩，造景立意上尚未摆脱神仙思想，画中时有神仙故事。在技法上，多以“勾勒成山”，用大青绿着色，并用螺青苦绿复染，所画树叶多用夹笔，以石绿填缀。从其流派作品以及传为他所作的《江帆楼阁图》中，可以看出山水画技法到李思训时已达到成熟地步。

李思训之子李昭道，人称“小李将军”，继承家学并有所发展。他的画作在一些典籍中被评价为“变父之势，妙又过之”，但也有观点认为其笔力“不及思训”。从传为李昭道的《明皇幸蜀图》中，可以了解到他的艺术特色。“二李”这种富丽非凡的勾金染碧的装饰性绘画，后来被当作山水画的一种固定图式，为后人仿效。

2。吴道子画风：吴道子供奉内廷，声誉极高。他曾凭借默记心识，一日画毕嘉陵江三百里山水，与李思训数月之功所画的嘉陵江，风格各异。张彦远将他推为山水画在唐代变化的开创者，称“山水之变，始于吴，成于二李”。

吴道子的山水画多画在墙壁上，少卷轴画，现已完全不见。与李思训工整巧密、金碧辉煌的画风相比，吴道子的山水画风豪放、气势磅礴，体现了大唐的勃然大气和皇家的审美好尚。他用笔随意自然，有离、披、点、画等变化多端的方式。吴道子开创了水墨山水和写意的新风，异于当时流行的单线勾勒填色的山水画风。虽然李思训年长且早逝，但吴道子是早熟的画家，其山水形成鲜明个人特色更早。而李昭道在绘画实践中融汇贯通，吸收了吴道子的线条和豪纵之势，变成粗笔墨线勾勒，上加青绿颜色，完成了山水画的变革。不过变革后的山水仍以色彩分居多，属于金碧山水一路，基础仍是李思训的画风。

3。王维等的水墨画风：除了李思训为代表的工细巧整、青绿重彩一格和吴道子所代表的“疏体”，以王维、张璪、王默等为代表的还具有“笔意清润”、重视墨法技巧甚至大泼墨的水墨画风。王维是着名诗人，他首先采用了“破墨”山水的技法，苏轼评其“画中有诗，诗中有画”，明代董其昌评其为文人画的鼻祖。

唐朝山水画在绘画技艺上经过初唐的探索和创造，至盛唐时有了极大提高，完全摆脱了早期的稚拙状态。各种风格山水画的建立，标志着唐代山水画翻开了新篇章。其不仅展现了自然山水的美妙，还反映出当时社会的文化、审美和思想。唐代山水画的成就为后世山水画的发展奠定了坚实基础，对中国绘画艺术的发展产生了深远影响。同时，它也是中国文化遗产中的瑰宝，为人们了解和欣赏唐朝的艺术风貌提供了重要窗口。

唐朝山水画的艺术风格对后世产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面：

1。青绿山水的传承：李思训、李昭道父子为代表的青绿山水风格，为后世的青绿山水画发展奠定了基础。后世画家在继承其技法和风格的基础上，不断创新和发展，使青绿山水成为中国山水画的重要流派之一。

2。审美观念的塑造：唐朝山水画注重表现山水的秀丽、春日的明媚以及山川景致所寄寓的情思，追求超凡脱俗的意境和韵味，这种审美观念深刻影响了后世山水画的创作，使山水画不仅是对自然景观的描绘，更是表达画家情感、思想和审美追求的重要方式。

3。技法的发展：王维采用的“破墨”山水技法丰富了山水画的表现手法。后世画家在其基础上进一步探索和创新，发展出更多样的墨法和笔法。例如张璪提出的“外师造化，中得心源”，强调了画家在师法自然的同时，要融入自己的内心感悟，这一理念对后世山水画创作产生了重要影响。

4。文人画的兴起：王维被后世推为文人画的鼻祖。文人画注重笔墨情趣、文化内涵和个人情感的表达，唐朝山水画中文人参与及思想内涵的注入，为文人画的发展提供了启示和借鉴，推动了后世文人画的繁荣。

5。艺术风格的多样化：盛唐时期除了青绿山水，还有吴道子为代表的疏放风格，以及晚唐出现的泼墨山水等。这些不同风格的出现丰富了山水画的艺术表现形式，为后世山水画的多元化发展提供了范例。

6。画面构图与比例的重视：唐代山水画在构图上更加讲究比例和造型，这种对画面构图的深入研究和实践，对后世山水画的构图法则和形式美感产生了积极影响。

7。文化内涵的融合：唐代山水画融合了儒、释、道等多家思想以及当时的社会背景和人文气息，具有较高的内涵和思想深度。后世山水画也注重文化内涵的表达，承载更多的哲学思想和文化精神。

总之，唐朝山水画在艺术风格上的创新和探索，为中国山水画的发展开辟了道路，其审美观念、技法、风格等方面的特点对后世山水画的创作和理论研究产生了不可磨灭的影响。