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第84章 奇妙之旅自然行25（第3页）

4原文：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”译文：林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。”

5原文：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”译文：孔子说：“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。”

6原文：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”译文：季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”

7原文：子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”译文：孔子说：“君子没有可争的事情。要争的话，就象射箭比赛：赛前互相行礼，赛后互相致敬。这样的竞争，具有君子风度。”

8原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”译文：子夏问：“‘笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅隘。是什麽意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！”

9原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也，足则吾能徵之矣。”译文：孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。”

10原文：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”译文：孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。”

11原文：或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。译文：有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道，知道的人治理天下，如同摆在这里吧！”指指手掌。

12原文：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”译文：祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“自己不去祭，如同不祭。”

13原文：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”译文：王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的竈神的赐福’，是什麽意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎麽祈祷也没用。”

14原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”译文：孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。”

15原文：子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”译文：孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂礼呢？进太庙，事事问。”孔子听后，说：“这就是礼。”

16原文：子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”译文：孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。”

17原文：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”译文：子贡想在祭祀时，省去活羊。孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。”

18原文：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”译文：孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。”

19原文：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”译文：定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”

20原文：子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”

21原文：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：使人胆战心惊。”孔子听后说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

22原文：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”译文：孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎麽俭朴？“那麽管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲知礼，谁不知礼？”

23原文：子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”译文：孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。”

24原文：仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”译文：仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。”见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。”

25原文：子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。译文：孔子评论《韶乐》：“尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美不尽善。”

26原文：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”译文：孔子说：“作为领导，对群衆不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？”

四、《里仁》1原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”译文：孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？”

2原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”译文：孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”

3原文：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”译文：孔子说：“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。”

4原文：子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”译文：孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。”

5原文：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”译文：孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”

6原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”译文：孔子说：“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。有能够一天尽心为仁道的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。

7原文：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”译文：孔子说：“人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的精神境界。”

8原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”

9原文：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。”

10原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”译文：孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”

11原文：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”译文：孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”

12原文：子曰：“放于利而行，多怨。”译文：孔子说：“一切按利益行事的人，人人厌恶。”

13原文：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”译文：孔子说：“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎麽实行礼法？”

14原文：子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”译文：孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”

15原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子走后，其他学生问：“什麽意思？”曾子说：“老师的思想，就是忠耍”

16原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”