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第二章 寻道（第2页）

蜀山各个山峰每过半个时辰都会有仙禽经过，这些仙禽都是蜀山驯养，只要你出示内门身份玉牌，就能驱使它们。

易丰把一个大包裹从仙鹤身上拿下来。

这是他的吃食和行李，虽然他连师傅都没有，但最起码的吃喝用品，蜀山倒是不缺。

至于他为什么参加个法会还要带着吃喝以及被褥？这也是没办法的事！

做为整个蜀山唯一的一名凡人，他连半点法力都无，怎么可能一坐数个时辰？

而且这些法会动辄三天半月，没有吃喝还不饿死？况且这还下着雪呢，冻坏了又没人给他看病。

当他把硕大的包袱放下来后，那只仙鹤明显拟人化的舒了口气，然后逃也似的窜上半空，头也不回的飞走了……

易丰没理会旁人厌烦的目光，他费力的爬上一个没人的莲花石台，自顾自的打开包裹铺上被褥，摆了个舒服的姿势等着开讲。

当然，面对周围很多的师兄师姐，他也不是没主动打过招呼，可惜，修行人自来高傲，没人会和一个不能修行，无依无靠的凡人交流。

况且每个听讲的莲花石台都隔着数丈远，光靠嗓子吼太有损自家的“身份”！

正当他摆好姿势，欣赏一个个美貌如仙的师姐时，一声玉罄钟鸣，中央道台石莲盛开，远方金光闪现，今日主讲的掌门大师兄，江玉鹤江师兄正式御剑登台。

易丰听过几场金丹真人讲道，对这种出场方式早已见怪不怪，无非是彰显一下自家身份。

另外，在蜀山这种公开场合的法会，都是师兄们讲解各自的修行心得，为一些师弟开拓视野用的。

蜀山内门弟子都有师傅教导，真正解惑授业，还得是自己一脉的真传师傅。

不过，今日玉鹤师兄所讲却略有不同，或许是闭关久了一时兴起，讲谈的内容也逐渐涉及到了一些十万年前的上古修仙之法。

……

“今日我们所修法门和上古之时已经有很大不同，想必很多师弟也有了解。

在上古地仙界，甚至是在远古洪荒时期，我们正统修士都出自道门。

道门正统以阐、截、人教为主，我们蜀山就是上古人教分支。

但无论那种门派，只要是正统出身，无不以平衡五行，壮大精、气、神三花为主的“炁”“体”合一修行体系为主，也就是追求五气朝元三花聚顶的境界……

炁体之分，一在神魂，主修阳神，讲的是“元神”（阳神）。

分为心动、虚室、开光、塑元、法相、阴神、阳神、融合、再到渡劫。

讲究由虚转实，由阴到阳的元神之法。

因元神是由虚而成，故能沟通天地，更有前人总结了天罡三十六般神通，专门适合善于修炼元神的修士。

而另外法体修真，讲究灵肉合一的“元婴”法门，分为：纳气、练体、开脉、筑基、灵寂、金丹、元婴、融合、渡劫。

以三魂七魄和体魄相结合，即：以精练气的法门。

是由实转虚，由阳到阴以灵气纳体改造己身的过程。

前人更是总结出了适合元婴体法的地煞七十二般法门。

可无论元神之法，还是元婴之法，在上古时都是共同修持，到最后两法合一，阴阳相合，五行相容。

大成时三花聚顶五气朝元，度过成仙劫方可成仙。

也因此，上古正统修士无不五行圆满、法力无边，神通广大。”

说到这，玉鹤望向满脸羡慕的一众师弟感叹一声：

“咳～可惜十万年前地仙界崩塌，从此修真界的天劫突然增强了无数倍。

不但无人能再度成仙劫，就是元神之法也因神魂练就的阳神，是由虚转阳的特点，每达成一个境界就要度过一次几倍与己身的五行天劫。

算下来，近十万年来已经无人能够修持元神法门了，双法合一度劫成仙更是无从谈起。

不过所幸天不绝我修士，现今的修真法更是由无数前辈根据上古元婴练体改进而来，虽然五行单一，修炼之初还要辨明属性择一而练。

可元婴法门的境界却是一样，所应对的天劫也只有渡劫成仙最后一环，不像元神法门要承受每个阶段不可渡过的无尽劫数，这也是最适合当下的修炼环境了。