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第六十六章 太上黄庭中景经（第2页）

三花大成，花开聚顶。虚实转化，阴阳归一才能渡劫成仙！

这就是书中所说的三花聚顶的完整成仙之路！

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原本《太上黄庭外景经》讲解的就是下丹田从金丹到元婴，以及中丹田五气朝元降伏魄神，从而归元的法门。

而易丰以前得到的《太上黄庭内景经》则是上丹田，元神化神之法，由虚转实的过程。

可是让他万万没想到的是，在上古地仙界大破灭后，修炼元神出现了天劫。

既然无法修炼元神，就让人们在修炼中丹田时无法有效降伏自身魄神，做不到调和五行的目的。

最后只能选择一种或最多两三种灵根进行修炼。

这就导致了五气不全，元神不显的后果。

自然无法五气朝元，三花聚顶，渡劫成仙了！

蜀山后人更是因环境改变功法，不但舍弃了修炼上丹田元神或者说是阳神功法的太上黄庭内景经。

同时还把《太上黄庭外景》的下丹田和中丹田部分也分割开来。

这修炼下丹田的部分依然叫做太上黄庭外景经，而中丹田五气朝元的部分却变成了《太上黄庭中景经》。

这还不算完，毕竟五脏藏魂纳魄，魄神也是神。每降伏一种魄，一种五脏之气后都会赋予修士一种神异的变化或者说小神通。

所以中丹田五气修行是仅次于上丹田元神化神后最神奇的修行方法。

这导致了修炼任何一种五气的方法都非常重视，蜀山也因时制宜的把《太上黄庭中景经》再次拆分成：《甲木一气神通》，《壬水一气神通》，《丙火一气神通》和《康金一气神通》、《戊土一气神通》这五个小神通修炼五脏的方法。

也就是说，他废了半天劲。花了一个变异妖丹却换来了个残疾版的《太上黄庭外景》。

只有下丹田修炼精元，从金丹到元婴的部分。缺失了中丹田五气镇魂降魄的那部分。

“好好的一部法门，被这帮败家玩意拆了个乱七八糟！”易丰气的破口大骂。

这叫什么事儿！

他以为不必在为整个功法担忧，可以一直按部就班的修行下去呢！

结果压根不是自己想的那样……真应了那句：修行多劫难啊！

实际上他确实想简单了，整部完整的《太上黄庭经》那是直指金仙大道的正统无上法门。

如果在大破灭之前，最真贵的反而是《太上黄庭内景经》，怎么可能让他如此轻易得到？

就算是大破灭后，这部经典也是极为神奇，道家的根本法门之一。

像是中丹田五气部分也是能单一的修炼出对应属性的法术神通的，可以撑得起一个门派的依仗根本了！

就连这本只能修炼下丹田的外景经，也就是因为拆分出了中丹田五气的内容，才能被易丰以一个变异妖丹的价值就兑换到手。

又怎么可能让你把能练出五种小神通的五气部分加上？

想多了吧？

做梦都不会那么便宜给你的！

易丰一通大骂也无济于事。

李慕白李老道估计没有修炼过太上黄庭的相关功法，所以也只知道最原始的太上黄庭经分为内外景经而已，并不知道外景经以被拆分。

好在修炼中丹田的五气部分，是要在精元达成无漏金丹境界后才可以修炼的内容。

他一个刚刚筑基的人也不用太担心这些。

以后的事再说吧！

随后易丰还是满怀热情，重新调整心情，根据太上黄庭外景经中修炼下丹田的步骤开始修行！

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