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第9章 喜欢大桃（第1页）

山峦叠嶂，绿水环绕。这是右英雄初到祁禄镇的印象，这里有座桃花岛，它是一个一面高山绝壁三面水环绕的小岛，在以前很长的时间里，要进入小岛，只能通过一个长长的大溶洞，划船通过河道进去，出来。从黑暗的洞里出来，眼前豁然开朗，稻田，绿树，碧水环绕这一个客家散开民居林立的屋场，村里的老少悠闲地赶着牛车，挑着担子行走在桃红柳绿的田野上，坐在一颗巨大的榕树附近的客家二层楼上，听听一夜的雨声，看牧牛人走过榕树。右英雄第一次下村，就来到了山恋起伏秀美险峻的桃花岛，难怪有祖七公得道成仙之说。看到满树的桃子，个大溜圆，那个春夏之季，就是桃子的采收季节。右英雄当时吃了个饱，还帮助农户干了不少活。每每想起这些，便令他想起陶渊明的《桃花源记》，感觉到自己来到了世外桃源。

自成左无名分到祁禄镇以后，右英雄在这个世外桃源修仙的感觉便戛然而止。想要还俗的愿望十分迫切，有时，他又把自己想象成牛郎，织女都来了，何患无妻？

这一夜，少有出现辗转反侧的右英雄，听着《学习强国》终于睡着了。梦中，他做了一个甜蜜的梦，梦见自己赶着牛车，车上坐着左无名，盖着红盖头。啊，在一个桃花盛开姹紫嫣红小岛上走着。小岛的另一头，摆满了迎亲的队伍。唢呐声声，鞭炮齐鸣，一片迎亲的景象。

在新娘跨过大门口的“火堆”进入大厅后，“拜堂”便开始了。首先，在大厅香案上有香、烛，意在告知先人：后辈人丁繁旺，不忘祖宗大发其祥。案前，父母长辈襟危正坐，司仪手拿五尺红布说起四句：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，贵子中个状元郎”。接着司仪叫：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

是夜点上蜡烛时也说四句：点起龙烛满堂光，照见一对好鸳鸯。来年必定生贵子，代代子孙系才郎。

仪式结束后转交给战场洞房，右英雄看着灯光摇曳，遮红盖头的美丽新娘，心潮澎湃，心里默念：称杆子上头滑如油，一路星子顶到头，关关雎鸠好风流，在河之洲左右求，窈窕淑女羞俯首，君子好逑挑盖头。轻轻的拨开红头盖，美丽挺拔的仙女左姑娘脸飞红霞，眼睛含情，右英雄来不及端起桌上的两杯交杯酒。忘了最后的仪式感和规矩，一把抱起新娘，轻轻地放在大红的绣花大床上，准备开始盼望已久的圆房。伸手去解睡美人上衣时，手抖性急怎么也找不到扣眼，刚想询问美仙娘，却见对方瞬间变成了一条溜光的美女蛇，吓得右英雄一激灵，醒了，揉了揉眼，发现是南柯一梦。哎，就差最后一梭子，就可以攻大垒了，太可惜了。

右英雄努力想回到刚才的春梦中，继续那没有完成的风花花，雨花花，颠鸾倒凤。

却怎么也没有睡意，更不要说回到那风火岁月。于是索性就爬起来，抓起桌上的一本书一一《祁禄镇志》，慢不经心地翻看起来。眼睛看着书本，心却飞到了三楼的一个房间里。

此刻，左无名喃喃自语，右……英雄……似梦非梦中四仰八叉，没有一点淑女形象。两条修长的大腿，雪白雪白的，在若隐若现的夜色中，斜跨在那里，总个一幅山恋挺秀，大桃饱满美女风景画。

……

右英雄一会收回了思索，目光定在祁禄镇的历史沿革中。

东林寺

位于马岭村西部半山深山中，坐西向东。始建于明天启年间（1621-1627年）。其后数度重建。1996年住持释振法，昌修殿宇，盖起斋堂、僧舍和炊房，围设石墙，塑有圣象，置办了法器。2002年再建天主殿1座。现寺宇庄严，有佛殿1栋，炊房，斋堂1栋，天王殿1座，共有建筑面积500余平方米。佛殿面宽3间带2横屋。居中正位设三宝殿，殿内供奉三宝诸佛菩萨、十八罗汉、二十四位诸天。横屋为僧舍。据传，鼎盛之时，有僧数十名。古有慧云、登云、攀云、道青等和尚住持本寺。1996年后住持有释振法（1996年住持）、释振心（2004年住持）黄宏顺（2005年住持）。2006年2月20日，寺经赣南省民族宗教事务局批准为宗教活动场所。

畚岭（马岭）区委、区苏政府

畚岭即县祁禄镇。它处于都边远山区，偏僻闭塞，贫瘠落后，故当年革命较晚，发展较晚。1929年4月后，雩阳县党组织领导人张文焕曾率领县赤卫大队转战至畚岭，传播革命，在当地发展了数名党员。1930年后该地建有党的组织，隶属小溪区委。1931年间，畚岭党组织发展较快，并于同年秋冬间单独成立了畚岭区委、区苏政府，区高官朱学烂、区苏主席张许宝。驻地先在上岭岗，后迁油菜田。初辖畚岭、马岭、大坝、坑溪、金沙、横龙、均竹、牛岭等乡。1932年夏季，因该区辖域过大，不利工作，故以牛岭为界划作两区，畚岭区改称马岭区。1933年9月，粤赣省苏政府又决定将区划属信丰（信康）县。1934年2月，设赤南（登贤）县后，该区改隶于赤南县。

看着看着，又躺回了床上继续看，不知不觉中，手不动了，眼前模糊起来，字不见了，办公桌台灯照射下，白晃晃一片，五官周正，瘦长条的鼻子呼吸舒畅，鼻翼一吸一放，排出了一天的疲劳，吸进清新的空气。

终于，右英雄又进入了梦乡，开始了夜色掩护下大脑的自由驰骋。

……