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他带着比身体重的行李,经过几道闪电。
看到几个人站在一起,拿着剪刀摘走他的行李。
他们擦拭他的脑袋,他没有机会返回去。
直到他听见一个声音,不确定是不是这里。
他睁开了眼睛,看到了这个陌生的世界。
这是一个对他而言陌生的世界,世界以痛吻他,要报之以歌。
他在哭泣中被人传递,他看到了他在这个世界的父母。
“给孩子起个名。”
“就叫他高光。”
高光出生后不久,父母就先后离开了这个世界,他不得不独自面对这个渐渐熟悉的世界。
但幸运的是,他并非毫无倚仗之人。
曾经的记忆让他知道发生过什么,这个世界正在面临考验,就像教授说的那样:
“世界是从有序到无序,不是从无序到有序。”
存在是需要有序的,有序才能存在,有序是事物存在的本质性需要。
宇宙已经有序存在了无数亿年,这无数亿年是在缓慢失序的过程中,使其逐渐失序的原因就是事物的运动与变化。
存在的失序程度与运动和变化成正比。
按这个逻辑推导,宇宙运动变化即开始的最初状态下(无限接近于零),这时的有序度最高,可设定为百分之百。
然后,随着运动变化的开始和运行,多种活动因素加入到存在之中,这就是逐渐失序的过程,也就是热力学“熵增”的过程。
人类是存在的一部分,也不得不在有序中存在。
很有意义的是,人类明白也借用了有序为存在、存在必有序的逻辑原则。
人类在认识和确定自身存在的时候,使用了这种有序逻辑,让自身的精神意识和存在形态有序化存在。
因为无序不存在,人类便自立精神意识之序和存在行为、存在形态之序。
也就是说,人类为了要认识世界和把握世界,创建了自我之序并以此来涵盖了自然存在之序。
在无形中,形成了两种秩序:
自然之序和人类之序。
显然,熵增定律表述的是自然之序。
人类在自然世界之上,创造了一个精神意识的有序世界,并一直活动在这个有序世界之中。
就如此,这两个世界之序发生了激烈的矛盾冲突。
人类将人类之序凌驾于自然之序之上,用主观意识来强行重构自然存在之序。
甚至让自然之序服从和服务于人类之序,而不管人类之序依据何在。
这么做的后果是什么?
无疑是在更大的范围和更深层次的领域让存在失序,因为人类人为建立的秩序是暂时的、片面的和混乱的。
它们只能在一定的时间和一定的范围内产生某种秩序,它们的失序和崩溃是注定的必然结果。
因此造成的仅仅是永恒存在的短暂波动和一时的混乱,是制造偶然性和突发性失序的原因。
人类树立的秩序如果不能跟自然存在的秩序相一致,其结果只能导致失序的加速发生。
就如同逆流只能溅起波浪,并不能阻止或改变大河的流向一样。
存在了无数亿年的存在是有序的,尽管它也在走向失序的过程中,但这失序的过程仍然是无数亿年。
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