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第74章 辩论开始（第2页）

佛道之间的纷争，每每都围绕着这部经书的真伪展开激烈论战。

就好像是两个家庭吵架，一方高喊：“我是你爹！”令对方心怀芥蒂，

对方不甘示弱地回击道：“我才是你爹！”一样。

李志常质问道：“《老子化胡经》为什么被视为伪经？汝等有何证明？”

少林寺无尘长老：“如果老子做了化胡经，那么我们僧人的持戒正行，禅定修行，肯定也是他定的，你们应该知道，我们佛门受戒的规矩，你不妨说一说？”

李志常：“受戒是你们的事，老子可不管。”

少林寺无尘长老：“这么简单的受戒规矩，你们都不懂，还说什么《老子化胡经》，这本经书肯定是假的。

贫僧博览群书，遍历佛门经典，从未见有‘老子化佛’之说。

而尔等坚称此书为真，可有确凿证据？”

李志常哼的一声，还待要说，祁志诚拉了他一下，示意让本门能言善辩的弟子说话。

江湖闯荡，刀光剑影，冲锋陷阵，李志常二话不说，冲锋在前。

但这场关于道法的辩论，实在不是他的强项。

正当此时，全真教中一名弟子迈步而出，高声说道：“吾等史书记载分明，《史记》有言：老子乘青牛西行出函谷关。《后汉书》亦有所述：或言老子入夷狄为浮屠，意思就是老子西进或许是为开化胡人也。

各种历史典籍纷纷证明，老子的确西行而去，且其出行时间与佛陀诞生之时相同，如此看来，《老子化胡经》当为真经。”

李志常听闻此言后沾沾自喜，目光转向无尘并挑衅道："你们那些所谓的佛经并未对此有所记载，反倒是我们的史书有着详实的记录，这下子你们还有什么话说?"

一时间，众多佛教人士陷入了沉默之中。

就在此时，一名年轻的喇嘛挺身而出，此人便是阿洛。

只见阿洛走上前去，问道："请问你们的史书《史记》是否明确记载着老子化身为佛一事?"

李志常见状，转头望向身旁的全真派弟子，并示意让他出来应对这场辩论。

那名弟子苦苦思索许久之后，开口回答道："并无此等记载。"

阿洛紧接着追问："那么你们所尊崇的老子圣贤，他所撰写的经典着作又是什么呢?"

全真派弟子回应道："乃是《道德经》。"

阿洛继续发问："除了《道德经》之外，他是否还有其他的着述传世呢?"

全真派弟子再次摇头，表示：“没有。”

最后，阿洛抛出关键一问："既然如此，那么在《道德经》这部作品当中，是否有明确提及老子化佛之事呢?"

全真派弟子犹豫片刻，答道："并未。。。。。。"

……

阿洛言辞犀利地说道：“你们当时最为权威的史书《史记》中，并没有记载老子化胡这样一件事；

而你们所尊崇的老子圣人亲自撰写的书籍里，更是连丝毫相关的痕迹都未曾提及。

仅仅只是后世编写的《后汉书》中的一种臆测而已，难道这不足以证明《老子化胡经》实际上就是一部伪经吗？”

话音刚落，全场一片死寂，全真教的众多弟子们都陷入了沉默之中。与此形成鲜明对比的是，佛教众人则显得扬眉吐气。

……

见到这般情形，尹平之迈步走上前来。

他面带微笑地开口说道：“自古英雄出少年，不知这位少年上师如何称呼？”

阿洛谦逊地回答道：“上师这个称谓实在愧不敢当，您直接唤我一声‘扎巴’就可以了，我俗世的名字叫做‘洛追坚赞’。”