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八六五 人王诞生大乱之始（第1页）

“陛下这是要作甚，为何突然要下这个命令？难不成，人族要有大事发生？”人族众修虽然听令行事，但心里难免泛起嘀咕来。

看人皇这架势，显然是预感到有事发生，在早做准备，不然的话，也不会突然下这个命令。

人族，要乱了！

确实要乱了！

道仲道人如何成的道？

祂的神念化身进入人族之后，生在齐国公的领地之内。彼时，齐国公姜桓刚刚成就大罗道尊的境界，获封齐国公，成为人族三十六国公之一。

那时的祂，意气风发，决意干出一番伟业，从国公之位上再进一步，修成人王业位，佐人皇而治天下。

可惜，姜桓的想法虽好，可看着偌大的齐国，祂竟是不知该从何下手。

齐国不算小了，但国公之位也不行，为了助祂成就国公之位，齐国的潜力已经耗尽了，就是再怎么发展，也无法使祂更近一步，成就人王的业位。

就在姜桓着急之际，道仲道人的神念化身管仲，来到了齐国。

身为大神通者，哪怕只是一缕神念化身，那也具有无穷的气象。

管仲人还未到，端坐在齐国宫殿之中的齐国公姜桓，就已经感知到了祂的到来。

一抬头，就看到前方的虚空中，无尽的道韵升腾，隐隐有大道显化。以姜桓大罗道尊的修为，如何能看不出，这是有大神通者到了。

当下，姜桓不敢犹豫，直接出宫迎了上去。然后，他就看到了以凡人之身来此的管仲。

哪怕对方是凡人，但见其背后若隐若现的大道，姜桓依旧不敢怠慢，执弟子之礼，将管仲请进了大殿。

之后，也不知二人聊了什么，姜桓突然拜管仲为相，请祂治理齐国。接下来，管仲就开始了自己的成道之路。

管仲治国，首先提出了“凡治国之道，必先富民”的民生主义的思想。

在齐国为相期间，管仲主张盐铁官营（神金矿石等），铸造货币（灵石、造化丹等），掌控粮食（即灵药），国家控制商品流通，增加财政收入，防止贫富悬殊。

在这之后，管子更是首次开创并实践商利战，并制服别国。

祂提出，“服人以义而不以兵，必不得已而用兵，亦先之以义，节之以财，而以伤于民危于国为戒。”

当然，这并不是管仲能够成道的主要原因，祂能够成道，主要还是靠重新定义了法的概念：

“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法”；

“法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所悬命也”；

“法者，天下之程式也，万事之仪俵也”。

给法进行多重定义，成了管仲成道的关键所在。

接下来，在管仲的治理下，齐国越来越强盛了，国运蒸蒸日上，姜桓的实力也随之水涨船高，很快的，就从道尊初期步入了道尊中期，开出了顶上三花中的地方。

只是，到了这个时候，齐国的国运也已经到了顶点，内部如何发展，也是无法提升分毫。

此时，管仲又实施了尊王攘夷的政策。

尊王攘夷，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止内卷化，指导方针是“尊崇人道皇庭，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。