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第1101章（第2页）

“那么未来簪娘还可以做到什么样的程度呢？我也拭目以待。”

杜莹笑意盈盈，又带着节目组去找了很多的新起之秀簪娘，为节目组提供更多的录制素材。

这些人就是杜莹所提到的一些出名簪娘，而她们无一例外都管杜莹叫师父。

尽管她只是在互联网上进行教授，但对于这些簪娘来说，她就是像师父一样的存在。

当这一期簪娘非遗特辑播出之后，仍旧算是小众圈子的簪娘瞬间爆火，她们感动于自己的努力能够被官方看到，更感动于杜莹对簪娘们的祝福和期许。

或许现在，“簪娘拯救非遗”这句话必须打上一个问号，但是在未来的某一天，她们一定能够把问号改成感叹号。

包括第四期节目，聚焦在了非遗文化“耍牙”上。

它是宁海平调表演的绝活，是一门古老的华国传统艺术，与川剧“变脸”齐名，并称“西脸东牙”。

表演者需要口含四颗、八颗，甚至十颗野猪獠牙在口中，用舌头对它们进行灵活地操作，从而展现出快速弹吐、左右歙等动作。

其中，必须要有两颗牙始终藏于口内，同时还要唱、做、念、打。

比起“变脸”，“耍牙”要更加的狰狞恐怖。而这些野猪獠牙的数量远超于人类口腔的容量，但表演者仍能灵活自如的运用它们。

但这是要付出代价的。

每位“耍牙”表演者，都经历过牙床糜烂、饭不能吃水不能喝、靠挂盐水补充营养坚持训练的过程。

到最后，牙床脱皮形成厚厚的茧，表演者才能将这些牙齿练成如同自己的牙齿那般灵活。

在看过耍牙表演的观众当中，有不少人认为耍牙看起来那么的可怕，受众群体不多，而表演者学习这项技能又受这么多的罪，这难道不是一项糟粕吗？

但面对这样的质疑声，这位耍牙的女性传承人薛老师一点都没有生气，而是笑着说：

“这不仅不是糟粕，反而更称得上是艺术的传承。”

她告诉大家说：

“我们人类，能够灵活运用野猪的獠牙来作为表演，这是不是代表我们人类拥有着征服自然的力量？”

“而这些獠牙，是不是展现出了一种充满野性的觅食本能，让人亲临大自然般，感受它的残酷与凶性？”

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