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第五零零章 信陵相邀（第1页）

现代就有人说，虽然垃圾食品有害健康，但抛开数量谈毒性，都是耍流氓！如今也是，一味强调礼乐优点，一味重视礼乐，最后也只能是礼乐太过而崩坏；反之，走了另一个极端，认为礼乐完全无用，一味抵制礼乐，人们生活苦哈哈，毫无调剂，精神荒芜之后，人也就没了进取之心，没了向上奋斗的欲望。这个掰扯啊，辩论啊，其实目的是为了找出更正确的思想。但是其实，思想好多时候他就是不分对错的，立场不同，经历不同，想法自然也就不同。诸子百家之中不是没有现代人听来就很荒谬的思想，但是每一个思想的问世，都是有其意义的。思考本身就是值得称赞的事情。“我是认为，不用刻意强调这些，因为我在《新墨经》中已经提过，要坚持适度。任何事物都是质和量的统一体，认识事物的度才能准确认识事物的质，才能在实践中掌握适度的原则。只有在一定的范围内，事物才能保持它自身的存在，超过了特定的范围，就会向对立面转化。质和量相互规定、相互渗透，密不可分，我们应当既防止‘过’，又要防止‘不及’。”姜安饶说着。荀况听着姜安饶的话，思考了一会儿。他问这些的目的也不是为了辩论，而是在思考，对于不同的思想，他也不是要否定，而是真的在思考。认同便是认同，不认同便是不认同。这种平和的讨论的话，姜安饶还是能接受的，虽然她也不擅长什么哲学讨论，但是想法还有一些的，再说有老爸做后盾呢。实在不行还有观众们呢。荀子对于姜安饶的学说不同意的还有家天下相关的。家天下乍一听还以为也是儒家的类同呢，但其实，姜安饶的天下一家跟儒家的不同。儒家的是层层分级，天下是天子的，下一级是诸侯，那诸侯封国都是诸侯的，封地是大夫的等等，逐级掌握下去。但如今墨家的华夏一家不是过去虚无的天下大同的概念，而是一步步实施的，以消灭贫富差距跟阶级为最终目的的。此时正是封建制初立之时，这个思想其实在如今来说，是有些超前的，不过比起农家等那些空想的天下大同，墨家这样的学说，其实已经算是低调了，也更具有可行性。不过这个说法跟荀子的想法肯定是相违背的，所以就这这一点，两人又“探讨”了半天。最后当然是谁也说服不了谁。不过，当说到如果人不分贵贱，要如何论对错，财富如何分配之时，姜安饶所说的又让荀子深思。人人平等，律法面前亦是人人平等。要有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。多劳多得，不劳动者不得食。荀子听完这两句，思考了许久，最后问：“是因秦律法度，墨家才深植秦国，鼎力襄助的吗？”姜安饶摇头：“如今的秦律还不完善，甚至某些地方太过苛刻。不过乱世用重典，希望日后可以有所调整。但秦依法治国，起码做到上述几点，日后就或有可为。凡事总要一步步来，无可能一步至大同。”……不论姜安饶与荀子这一次说了什么，这次相会因为有邹衍调节气氛，还算愉快，邹衍与荀子的名声比姜安饶更盛，所以在听说他们二人也到了大梁之后，更多邀请送到了墨家的行馆。姜安饶其实心底里不耐烦这种聚会，但是终究有些场合不能避免。就比如信陵君的邀约，邹衍荀况都要接下的，姜安饶当然也要接。信陵君是魏安厘王同父异母的弟弟，算是魏国的实权人物，封君之后也广收门客，先前姜安饶刚到大梁之时，他已经邀请过姜安饶，此时邀请邹衍荀况，又邀请了姜安饶一次。除了这些人，信陵君还邀请了魏国的重臣，有名的比如相国魏齐，正受魏王恩宠的龙阳君；还请来了本是秦国使臣的王稽；除此之外，还有一人是与邹衍等人前后脚到达大梁的，就是刚从燕国返回赵国不不久的公孙龙。信陵君意气风发，引领诸人入内时谈吐爽朗豪迈。他显然是做过功课的，逢人总能说出些对方的理论以及对方的主张，然后称赞几句，让人觉得他十分推崇自己。不论其人如何，但看这手段，确实可称一方能人。王稽同姜安饶认识，虽然到了大梁之后便各行其事，但这时又见到，自然少不了说上几句话，姜安饶也试探问，这些日子可有收获。王稽笑着摇头，但是称赞了下姜安饶头几次辩会十分出色，也算是商业互吹一波。之后分开落座，王稽虽然是秦国使者，但毕竟官位不高，此时座位位次还不及姜安饶高。不过他本人能参加这样的盛会还挺高兴的，并没有觉得被怠慢。众人纷纷落座，信陵君主办的聚会，当然不会纯粹坐着论道，点心酒水都有供给，宾客并没到齐的时候，大家也可找熟识的人聊上一聊。又过了一会儿，有人通报：龙阳君到。赵国公孙龙先生到。所有人闻声把视线都集中在了门口，姜安饶也不例外。这个魏安厘王继位后很快声名鹊起的龙阳君，大家都很好奇，姜安饶也想看看啊。直播间观众早都期待着了，这功夫纷纷做好了录屏截图的准备。一个颀长高大的身影走入大堂，浓眉大眼，挺鼻薄唇；五官单独拆开，每一项都好看，组合在一起，更是和谐。也许是因为下颌线弧度柔和，所以这个男人给人第一感觉就是，美，美的雌雄莫辨。他走路时身姿挺拔，并没有娇柔的气息，甚至腰间还悬着宝剑。但是就是很奇怪的，给人一种“这人真美”的感觉。龙阳君一举一动皆是风景，所有人都觉赏心悦目。直到看到他身后跟着的人。所有人都觉得，后头的人实在太破坏画面了。：（）直播vlog全家穿越给始皇种田