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第二七一章 人奸（第1页）

刘之协师徒就这样沦陷了。

刘松被捕杀头之后，刘之协就是混元教的教首，原本历史上白莲教大起义都是遥尊他为天王，而他被杨丰降伏，也就意味着混元教被拿下。

接着就是修改其理论体系。

白莲教那套末世天劫理论肯定是不能再用，尤其是弥勒佛这些乱七八糟的佛教内容统统都删掉了，那只是天竺妖族自己的臆想，居然也来秽乱华夏简直笑话，无生老母是造物主这一点也修改成了昊天上帝，而无生老母只是类似于旧约中那些先知角色。包括道教的李聃也是，杨丰自己也是，当然他是类似穆哥的封印先知角色，也就是说拜上帝教，道教，混元教现在都共尊一个主神昊天上帝，因为拜上帝教是直接拜昊天上帝，是这个宗教体系的正统，所以其他都可以作为派系之一，但本质上都是一家。

至于刘之协如何向混元教徒解释这个就是他自己的事情了。

事实上这不值一提。、

教义不重要，关键的内容才重要。

分田地才是最重要的。

以混元教为核心的白莲教之所以席卷川陕，彻底撕下所谓康乾盛世的画皮，并不是因为无生老母的信仰，也不是因为什么末世天劫，而是因为白莲教主张分田地，教中所获资产，悉以均分，这才是白莲教席卷川陕让大清原形毕露的原因，同样这也是白莲教被定义为xie教的原因。无论官府还是士绅都绝对要掐死这样的宗教，同样也要竭尽全力抹黑它，白莲教的失败和太平天国一样，都是被地主武装和满清联合绞杀的，所有白莲教活动的区域地主都不同程度地组织团练武装帮清军作战，甚至很多地方地主武装比清军战绩更突出，这就是白莲教最终失败的原因。

但要说它本身教义，和其他正统宗教比起来，那还真就大哥别说二哥。

而杨丰也要分田地。

“天下之田天下人共之，昊天上帝创造这片土地，不是让一些人剥削另一些人的，那些人奸与妖族同流合污夺天下之田，凌天下之民，这是对昊天上帝的亵渎，本仙下界重建信仰的同时，也要重新分配天下土地，使耕者有其田，劳者得其食，使这人间不再有饥寒之苦，那些人奸既然自甘堕落与妖族为爪牙，那么也就不必再把他们当人！”

杨丰说道。

“仙尊，不知仙尊欲何日起兵？”

刘之协激动地说。

“那得看你们传教的速度了。”

杨丰说道。

说着他向旁边一伸手，王赛氏立刻将一个盒子递上。

“你是做商贩的，这里有些东西拿去卖了吧，算是你传教的花费，以后不够了再来要，要是有多余的就接济教众，如今百姓困苦，饥寒交迫者遍地，虽说苦难很快过去，但在这之前教內兄弟姐妹还是要尽量互助，尤其是你们这些传教者，更是要时刻关心教内兄弟姐妹，灭了清妖之后你们都是要论功行赏的。”

杨丰对刘之协说道。

“仙尊这是？”

刘之协震撼地看着里面那些五颜六色的宝石。

“不必惊讶，此物于本仙如沙砾一般。”

杨丰淡然说道。

“谢仙尊赏赐！”

刘之协激动地趴在地上说。

这盒子里面是三十块钻石，呃，锆石，十五块红宝石，十八块祖母绿，可以说是一笔巨额的财富，他虽然是混元教的教首，但实际只是一个有点田产的小商贩，甚至为传教还曾经卖过地，此时别说还有信仰，就是没有信仰，光凭杨丰这句话也足够给杨丰卖命了，就这一盒东西卖出五万两银子都毫无压力，这样慷慨的主子就算不是神仙那也得当神仙伺候着。

“另外还有，你们接下来以襄阳附近的山区为主传教。”

杨丰说道。

他得加快在这一带的传教速度争取更多百姓加入，然后就可以加快他的火药生产，只要襄阳一带山区百姓都变成拜上帝教信徒，那么就可以轻松把他的军火生产和军队训练隐藏在里面，反正这一带崇山峻岭，甚至还靠近神农架，只要有足够的信徒他无论在里面干什么，外界也很难会知道的。更别说他在各处衙门都已经有大量的信徒，这些人从中隐瞒一下，就算有蛛丝马迹暴露，也会被迅速掩盖住，而只要他能够制造出几千支燧发枪和十几门大炮，那么至少襄阳这个地方，就能牢牢控制在手了。

打败清军只是小事。

清军在这一带主要军队无非一个郧阳镇总兵，下游还有宜昌镇总兵和荆州将军，襄阳只是一个游击，隶属郧阳镇总兵麾下，就这时候的八旗和绿营那烂样杨丰自己就能打败。

但却控制不了占领区。

因为他一旦打土豪分田地肯定要面对士绅的疯狂反扑。