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元神里里外外看个通透，觉白玉纯净无比，而黑曜石厚达一尺，也十分纯净。熊清浦也没搞清楚什么用途，据说玛雅人的金字塔有观测天文、祈雨、祭祀等作用，不知这个高台是不是也如此？不知是谁如此奢侈，使用那么多白玉建造这么个高台？由于信息太过缺乏，熊清浦想不清楚，就暂时搁置。不过，由于他和本命元神只见如今是两个很独立的个体，而且又分属道门和佛门。所以亲兄弟明算账，他除了将蛟龙留在葫芦庄园中之外，将这次的战利品炼魔鼎和高台都搬到楼观洞天里。完成这一切，已是12月1o日，待在医院已经无事可干，所以他急着出院了。出院后，他在京城待了三天处理完俗事，决定回滇省。临走时，他将弟弟也带进楼观洞天。因为他这次要闭关，希望弟弟帮忙照顾一下父母和爷爷。另外，这段时间，归墟市已经花掉熊清浦1亿左右的钱，已经囤积了几千吨物资，熊清浦将上千吨粮食、油、盐、布匹收进楼观洞天，从而为仓库腾出大量空间。这次回家可就快了，他将太极图状的元神遁出体外，包裹着肉身无声无息地快飞行。四个小时就到滇省抚仙湖边上，比飞机还快一点点。然后12月14日，与父母交代家人交代一下，他就在抚仙湖边郭家山里的溶洞中闭关了。他将楼观洞天与周边龙脉相连，他自己自然还是到楼观洞天里修炼。为防万一，他还与葫芦元神联系，安排了一下准备大劫的事情。他让葫芦将主根尽快转移到塔里木盆地，因为现在葫芦扎根之处对当地的生态有百利而无一害。那自然有好处先便宜本国，而且转到塔里木盆地，离自己近了很多，也便于护住华夏。而且，他还让葫芦分出一个大一点的气根进驻他家乡那个小盆地。另外，他还给葫芦布置一个任务，只要一感应到大劫要生的迹象，就将非洲维多利亚湖、坦噶尼喀湖、马拉维湖三大淡水湖和贝加尔湖的淡水收进葫芦空间。因为淡水也是一种很重要的资源，非洲三大淡水湖在东非裂谷带，很有可能爆灾难。而贝加尔湖所在的国家俄国已经名存实亡，虽然贝加尔湖地区不一定有大灾，但他也决定趁火打劫，将贝加尔湖储存的巨量淡水收走。做好一切准备，12月15日，熊清浦正式进入闭关状态。他服下一粒用蛟龙内丹炼成丹药，按调息、静定、胎息、坐忘的步骤达到虚极静笃、恍惚杳冥的境界。元神静极无为，浩瀚如大海一般的真元飞运转，丹药在真元包裹下释放出如同洪流一般的元力。但是洪流进入大海，却掀不起多少波浪。鸡蛋大的丹药不断缩小，仅仅一天时间，这颗鸡蛋大的丹药，蛟龙几百年功力的九分之一就被他消化完毕。可是，他的真元才增长5分之一左右，这时，他才对自己的真元的浑厚有了新的认识。他觉得量变引起质变，说不定再服下一颗丹药就能结丹。抱着这样的想法，接下来三天，他接连吃下六颗丹药，都消化完毕，真元增长了一倍，可是还是没有结丹。劳而无功，以熊清浦的境界也不禁十分焦急起来，因为时间已是12月19日了。剩下两颗丹药，他决定留给尹嗣源师兄，不打算再吃了。因为他感觉再吃也没用，他原来的量变引起质变，以为真元的量积累足够就能结丹的理论是错误的，不然他早就结丹了。因为即便不吃丹药，他的真元的数量也已经足够了。这次的除魔之旅他遇到几十个结丹期修士，对比之下，他的真元的数量也差不多。他本以为自己比较特殊，结丹需要的真元的数量多很多，但连续吃了七颗丹药后他感觉再吃多少丹药也不行。看来结丹真不是那么简单的，他知道结丹需要机缘、悟性，确切地说是需要足够高的境界。他以为自己境界足够高了，只是功力不足。但现在他失败了才清醒过来，结丹不但需要足够的境界，更需要恰到好处的境界。他现在的境界大部分是文始派丹法的境界，文始派直接从虚无大道着手，是不俢有为的精气神、内丹之类的。所以他现在的境界与修炼内丹的境界是不配套的。想到这里，熊清浦对于能否结丹也没有把握了。这时，他很想结束闭关，但又不甘心就此放弃，觉得这是知难而退，会使道心退失的。但是如果继续闭关，那到底还要不要结丹？文始派丹法和全真派丹法到底坚持哪一个？一时之间，有些心乱如麻。不过，很快熊清浦就清醒过来，打断胡思乱想。反正师父他们已经去阻止鬼王和阿修罗王的阴谋了，大劫生在12月21日的可能性最小，所以还有些时间。他决定先听一遍“老子讲道”，再思考和做决定。老子的《道德经》仿佛蕴含着无穷智慧，而且“老子讲道”直指本心，直指大道本源，每次听了都有收获。所以，他再次调息、静定、胎息、坐忘、虚无，然后启动心印传承。他以前启动心印传承是直接让自己的元神达到虚无境界的。但那段时间，由于老子留下的本源神念的影响力还在，所以每次都比较顺利。而那次出关后，老子神念的影响消失，他又接触很多五欲六尘，要达到虚无境界就不那么容易了。后来，他领悟了比虚无境界低一点的坐忘境界。于是总结自己的各种修炼方法，整理出一套循序渐进的修炼道家方法。即按照调息、静定、胎息、坐忘、虚无的次第来修炼，这样，最高的虚无大道也有迹可循了。果然，这次他虽然因为没有顺利结丹而心乱如麻，但是按照这个次第，还是一步步地澄心静虑，渐渐万念俱无，大约两刻钟后顺利地开启了心印传承。由于没有确切的疑问，他这次从头到尾听了一遍“老子讲道”。他这次听完老子讲道，只觉得字字珠玑，唇齿余香，心中有大欢喜，原本纷乱的心也彻底静下来了。这次听道，用了2天多时间，他听完后已经是12月21日晚上了，但什么也没生。在松了一口气的同时，也在反省他先前想的一些问题。而在外界，当12月22日零点的钟声敲响时，地球什么也没生，无数人松了口气，有的念叨上帝，有的念叨阿弥陀佛，有的念叨真主……然后陷入狂欢，而华夏大地更是鞭炮齐鸣。虽然听完道，他还保留着虚极静笃的境界。在这种境界下思考先前他的疑问：出去还是不出去？结丹还是不结丹?文始派还是全真派？很快察觉到这种疑问本身就有问题，他因为结丹不利而陷入了二元对立的凡夫思维当中，自然再怎么思考都会陷入矛盾，得不出满意答案来。而现在，他在虚极静笃的境界中，跳开到这三对矛盾之外，觉问题变得很简单。先是出不出去的问题，其实根本无需去想。《道德经》有云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶！”（注：“复”是指《易经》里的复卦，卦象是坤上震下，即雷在地下。象征着阴极生阳，静极生动，万物开始萌，向好的方面转变的初始状态。由于有很多可能，而且肯定是好的方面，所以大吉。）现在大劫并没有生，天天想着为大劫做准备，或者杞人忧天似的等着大劫到来。其实都是“不知常，妄作，凶！”而且，他无情地剖析自己想为大劫做准备的理由，是想到时尽可能地救人，也就是想当救世主。但是，且不谈天上有三清四御、三世诸佛、真主、上帝，就是地球上各大宗教、各国政府，哪个都比自己更有资格当救世主。所以，他之前想的囤积物资、尽量救人、让葫芦护住华夏大地的举动，其实本质上还是名利心在作怪。因为这些举动展到最后的本质都必然是国难财、与各大总教和众多神仙争夺功德。按照老子在《道德经》里的教导：“天地不仁、圣人不仁”，因当“绝仁弃义”，所以，根本无需按照自己以为的仁义道德去忙着准备当救世主。想着要准备救灾、要当救世主也不符合“不争、无为”之道。因为“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”而且，他想着的救灾也是一种自见、自是的表现，真正正确的做法是“致虚极、守静笃、抱一、见素抱朴、少私寡欲、为无为、事无事、味无味”。因此，问题不是出去或不去，而是面对可能到来的大灾难，应当保持清静无为、澹泊自守。即便是天翻地覆，也不应当成为失去清静道心的理由。否则失去了情静道心即便是当了救世主，也不一定就有多少功德，反而可能沾上无穷因果。佛陀在《金刚经》里也讲过：“吾说度众生，实未有众生可度。”应当保持清静道心，随缘而作，顺势而为。具体在这次大灾难以及所有的其他事情上都要遵循自然规律，遵循因果。