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这样，他一念不起，是为真意，但却冥冥之中指挥着合在一起的精气神向玄关一窍汇聚。这点元性所主的似有若无的真意先指挥混在肚脐正中神阙穴中的“精气神”合一的炁流向内沿着人在成胎之初由父母先天精气交感产生的一条管道通向两肾。而两肾中的真元炁流与神阙穴之间相互吸引“感而遂通”，恍恍惚惚、杳杳冥冥之间，精气神完全合二为一向着肚脐向内的虚无之处涌动时，本来堆积阻塞之处突然洞开一处无内外、无边际的空间。两肾流出的真元、神阙穴流出的“精气神”合一的“炁流”飞汇合到此处。修炼内丹时最至关重要也是历来秘而不宣、其实也是无法言说的玄关一窍洞开了。其实，熊清浦本来只是想使用回光法观祖窍，以达见性境界而已。结果无心插柳、不但观祖窍大成，而且在无为状态下、无意打开了玄关一窍。这也许正如丹经所云，明心见性是根本，是纲目，纲举则目张。所以，只要明心见性，后面的修炼就简单了，也许是无为比有为更玄妙，且可以自动修炼。诗云：“性功深处道功全，福力圆时道力圆。解得真功归上觉，世间法相总非玄。天心自与人心合，玄旨须从觉后参。四万八千皆未法，无为妙有乃真诠。”天心即真性元神，无为妙有乃元神作功，识神同步修炼。外炼、内炼皆依此做去，法术可灵、金丹可得。较之有为修炼，其时迅，易进入自动修炼状态。同时，也许是因为熊清浦积累的福德、善缘足够了，冥冥之中接收来自虚无的信息、启元性；冥冥之中受虚无的力场护持，所以一步成功。正所谓：“福力圆时道力圆。”玄关一窍玄关一窍是一个什么样的窍穴，为何如此重要呢？邱祖《大丹直指》有云：（汝欲内呼吸，汝当得其“一”，则万事毕。“一”之为物，有两窍，两窍又止一窍。此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气、合百神，此根蒂之处、结胎之所，性命始于此，精气神俱生于此。及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没人吹也。有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。玄牝乃天地之根，在脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍。此乃真窍，能得而知。上通泥丸，下透涌泉，中接心肾，内虚而直，不可形求，不可意取。先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处，舍此而下，酆都九幽者也。）这个窍是长形的内部是直的一条管道，管道有两端，所以又可以说是有两窍。其中一端在肚脐，另一端在两肾之间两条肾小管的交汇处。这条管道连接肾脏后，又通过肾脏连接其它脏腑，从而与全身经脉连接在一起。但是人出生后，这条似有似无的管道就关闭了。因为正如《大丹直指》所述：（天地升降，日月运行，不失其时，万物化生，无有穷已。盖人与天地禀受一同，始因父母二气交感，混合成珠，内藏一点元阳真气，外包精血，与母命蒂相连。母受胎之后，自觉有物，一呼一吸，皆到彼处。与所受胎元之气相通。先生两肾，其余脏腑，次第相生，至十月胎圆气足。未生之前，在母腹中，（胎儿）双手掩其面，九窍未通，受母气滋长，混混沌沌，纯一不杂，是为先天之气。纔至气满、神具、精足，脐内不纳母之气血，与母命蒂相离，神气向上，头转向下降生。一出母腹，（胎儿）双手自开，其气散于九窍，呼吸从口鼻出入，是为后天也。脐内一寸三分所存元阳真气，更不曾相亲，迷忘本来面目，逐得耗散，以致病夭、忧愁、思虑、喜怒、哀乐。但脐在人身之中，名曰中宫、命府、混沌、神室、丹田、神气穴、归根窍、复命关、鸿蒙窍、百会穴、生门、太乙神炉、本来面目，异名甚多。此处包藏精髓，贯通百脉，滋养一身净裸裸、赤洒洒，无可把盖。常人不能亲者，被七情六欲所牵，迷忘本来去处。呼吸之气止到气海往来。气海在上膈肺府也。既不曾得到中宫、命府，与元气、真气相接，金木相间隔，如何得龙虎交媾化生纯粹？又不知运动之机，阴符云天杀机是也。如何是气液流转以鍊神形？盖心属火，中藏正阳之精，名曰汞、木、龙；肾属水，中藏元阳真气，名曰铅、金、虎。先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真精真气，混合于中宫，用神一火烹鍊，使气周流于一身。气满神壮，结成大丹。）也就是说这个玄关一窍原本是胎儿体内含藏一点元阳真气的地方，母亲气血流注之所在，也是胎儿呼吸和营养交换的所在。胎儿的混混沌沌的意识也处于这片混混沌沌的元气中。胎儿体内这处窍穴在胎儿出生前一直是开启的，是胎儿的体内各种循环的枢纽。其在胎儿中的这种开启的状态时，精气神是合一的，内腑的五行元气也是混而为一的。这个窍穴无边际、无内外，与胎儿的心、脑、肾等脏腑器官都连成一片。可以说，胎儿体内只有此窍和眉心向内的祖窍两个窍穴。此窍提供气血，包含精髓，汇聚混同胎儿精气神。它是胎儿的命蒂，是胎儿肉身生命产生和成长的关键，形成和养育胎儿的“命”。而祖窍则可感知和吸收天地间的三光灵能精华，并且是胎儿的先天元性投胎之所，形成和养育胎儿的“性”，即形成胎儿灵魂的核心。而胎儿出生后，呼吸转向口鼻，魂魄意识也就是“神”（包括识神和元神）转向心和脑，混沌一团元气也化为五行。而后，此窍内的元阳之气不与后天气、不与肾中的精、也不与心神相通，而且逐步耗散。自然玄关窍就闭合了。而且由于人在出生后与胎儿的状态、构造、境界都彻底不同，也可以说是玄关一窍自出生后就已经不存在了。而修真炼内丹就是要逆转人的自然出生到死亡的演化过程。回复到、返还到婴儿乃至胎儿的状态。所以想要开启玄关一窍，就要达到混合精气神、混合五行之气，并且还要让心性达到无思无虑乃至无有心体意识，混混沌沌的境界。按《大丹直指》的描述，此种境界因为阴阳合一，如同混沌鸿蒙。鸿蒙就是一气未分时的状态，阴阳混于其中而不分离。未分离时（神凝气聚，混融为一，内不觉一身，外不觉宇宙，与道为一，万虑俱遣，溟溟滓滓）。在这种状态下，先天一点真阳、精髓（即精），将其与先天元性的白色灵光（即神）和胎息的真息（即气）混合，产生精气神全部后天返先天的质变。这种质变后产生东西（不可得而名，强名曰“太乙含真炁”，又名曰“先天一炁”，为金丹之母。）这种先天一炁也就是产生金丹的母体，混合真阴、真阳，就成为金丹的真种子，而且当它产生时，玄关一窍也就自然开启。当此玄关一窍开启后，就可在其中，模拟人在胎儿时的状态，进行返还修炼。如同在母腹时，玄关一窍是胎儿全身物质能量转化的枢纽，全身与外界交流的枢纽一样，玄关一窍也是修炼内丹的枢纽。也就是修炼内丹的鼎炉所在。这个窍穴未开启前位置是在处于心之下，肾之前，脐之后。这个玄关窍自开启后，就与肚脐正中的神阙穴合为一窍。此窍仿佛无边无际，上接泥丸、下透涌泉，中接心肾。其大小看似早已充塞了整个身体内部，但是却不影响其旁边的气海、下丹田、中丹田等的存在。因为这个玄关一窍不是凡窍。比如（《悟真篇》云：（一孔玄关最幽深，非肾非心非脐轮，膀胱谷道空劳力，脾胃泥丸莫搜寻。）吕祖云：“玄牝玄牝真玄牝，不在心兮不在肾，窍取生身受气初，莫怪天机都泄尽。”）很明显，玄关不是心、肾、关元、气海、命门、印堂、口鼻、泥丸、夾脊、性根等凡穴。只有境界到时才出现。悟元子刘一明有云：（此窍不著于幻身，亦不离乎幻身，不著乎幻身者，非一切有形之物。不离乎幻身者，非可于身外求也。）换句话说，玄窍开启后，就形成一个附着在人体肚脐以内某处的异空间。可以说不在身上，但是也不可能在身外找到。丹经上说，此窍未开启时叫玄关，开启后叫玄窍，统称玄关一窍。这些曲折，现在的熊清浦好似知道，又好似不知道。他其实什么也不想，到达这种：（道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。）的境界，自然就明白自己开启了玄关一窍。