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而熊清湖的葫芦元神却是顶天立地的一个巨人，再看熊清浦的元神，却是如同太阳一样，照耀仿佛无边无际的识海。然后，三人默契地一笑，熊清湖的元神（葫芦元神）化作太极图，释清福的金身、熊清浦的元神各自占据一个阴阳鱼的鱼眼。三个元神合为一个太极图在识海中飞运转，成为一个光都透不出去的黑洞。在这种高运转中三人的记忆感悟互相交流，熊清浦很快弄明白了他闭关这一年多时间，到底生了些什么。原来，释清福由于深感没有肉身太不方便，想了各种方法，最后决定使用莲花化身。于是，在2o13年12月底，他选中莲花净土中一朵最大的莲花。然后在熊清湖的帮助下，用三光真水催熟，并且还使用整个葫芦帮忙吸收各种能量和物质。在三光真水的滋养下，一直长到几十亩大小。然后，释清福根据以荷叶做骨骼，以藕做血肉，以藕丝做经脉血管，严格复制了人体的经脉、穴道网络和肌肉、骨骼。总之是将荷叶、荷花、藕作为炼器材料和布阵材料，将其构建出一个既像阵法、又像法宝的躯体。最后，在其中放入一粒炼魔鼎炼制出来的拳头大的丹药作为阵眼，然后喷入阴阳、五行元气。这样肉身就成了，再将金身附着其上，就造出一个活生生的人了。不过，这样的肉身不怎么强大，只比熊清浦闭关前的强一点。每次战斗还主要是靠金身。而释清福却因为这具肉身，增添了不少烦恼。因为这具他和葫芦如同制造机器一样制造出来的肉身，越使用越现缺陷很多，远比不上真正的肉身。人体结构实在是精微奥妙无比，尽管他们元神已经可以入微，制造身体时的精度达到细胞级别。但是，差之毫厘、谬以千里，何况莲花与人体也还有本质的不同。可以说，如果只是需要个莲花化身，如同传说中的哪吒一样，那么他们成功了。但按照释清福和葫芦的要求，他们制造真正的肉身的努力却是失败了。因为释清福根据《封神演义》的描述和结合自身的推断，哪吒的莲花化身其实也就是一个法宝一样的身体。从此，哪吒永远是童子状态，而且肉身的进步也停止了。另外，相比人体应有的消化系统、生殖系统哪吒也不会有。因此，如果按与人体的相似程度来衡量，哪吒的这种莲花化身还不及一些妖怪化形后的身体。由于释清福化形不成功，也暂时打消了葫芦的念头，葫芦也是越来越想要具肉身，过一下人类的生活。后来，在熊清浦玉液还丹后，释清福看到他修炼内丹的全过程（后面的金液还丹与玉液还丹差不多），突然顿悟了阴阳造化之理、虚实相生、心物转化之道。原来人体受生之初，只是先天一点元炁和元性，结合后根据阴阳造化之理，却能自然而然演化成长为复杂精微奥妙无比的身体。所谓“道生一，一生二，三生万物。”由“道”演化到“万物”，简单无比，如果由“万物”着手，想求“道”，却异常困难。同样，人体由阴阳和合，自然孕育、出生、成长就是由“道”演化到“万物”。修真者在自家体内孕育元胎、培育婴儿，就是模仿这一过程，运用这一规律。或者有的干脆投胎降生，遵循这一过程，这一规律。而不论是现在人类社会要造机器人或者莲花化身，都是由万物着手寻道、求道。孕育元胎，难以入手而易于成功，而制造机器人，易于入手而难以成功。想到这，他也恍然大悟，无怪乎总是说妖怪化形，而不说妖怪制造身体。原来关键是“化”，是孕育，而非制造。这就如同中医和西医的区别一样，西医将人当做一架复杂精密的机器，治病就像修理和替换零件。而中医却将身体当做一个生命、一个系统，治病就是固本培元、扶正祛邪，以人身体中自有的力量战胜病魔。而熊清浦根据哪吒莲花化身的一些传说，所谓：“真人将花勒下花瓣，铺成三才。又将荷叶梗折成三个骨节，三个荷叶按上中下按天地人，真人将一粒金丹放于居中。法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，罩住哪吒魂魄……”其实仍然是模仿人体构造像制造机器人或炼制法宝一样制造身体。而他自作聪明地构造得更细微，其实离道越远，最后得出的成果却还远远不如哪吒的肉身。虽然也有材质和施术者手段不及的原因，但无疑境界上的差异是主要原因。如此，他想到了新的制造肉身的方法。那就是结合修炼元婴和投胎及妖怪化形三种方法的原理，制造一个全新的肉身。115章三人共成身外身三教瓜分清凉界于是，从2o14年7月中旬，差不多是在熊清浦进行玉液炼形的同时，释清福和葫芦也开始了轰轰烈烈的也可能是空前绝后的孕育身外化身的行动。他以自己的本命莲花为基础，催动其吸收天地灵气和各种五行精华，使莲花物质化。然后，让莲花催生出36颗莲子，这三十六颗莲子就成为实实在在的有生命的莲子。然后，他将这36颗莲子当做胚胎、元胎来培养孕育。而熊清湖有样学样，以自身葫芦再度催生出1o8颗葫芦籽，当做胚胎、元胎来培养孕育。一次那么多是因为莲花和葫芦本来都多产，一朵普通莲花一般都有2o来颗莲子，而普通葫芦也可一次产籽上百颗。形成元胎需要精气神三宝，葫芦和释清福能提供“神”和“气”两宝。由于要化成人形，就需要熊清浦的精血和真种子提供基因。凭借与熊清浦的元神感应和联系，释清福与葫芦两人合力，不着痕迹地将熊清浦的金丹真种子采取了极其细微的一点。然后，将这一点真种子培养壮大然后又分成144分注入36颗莲子和1o8颗葫芦籽中。而后采取虚无中的先天元炁，并注入纯净无念的元神、识神和元性。如此，精气神三宝合一，元胎就成了。不过，光是这样造出的元胎，将来成长为元婴，只是个能量体。只是介于物质和意识之间的存在，还不是真正的肉身。所以，释清福和葫芦才借助莲花和葫芦作为母体，莲子和葫芦籽提供生命的必备要素。然后，融合金丹的真种子和吸收熊清浦的精血，就可以改变莲子和葫芦籽的基因，从而孕育成真正的胚胎并进而成长为真正的肉身。如果让莲花和葫芦修妖，也能化形成人，以释清福和葫芦（熊清湖）的修为，也能大大加快这个过程，并且还能尽快消除妖气、成就妖仙。但是，这样终究出身不太好，而且也没他这种融合三种方法的修炼方法快。在熊清浦炼化“大药”，进行金液还丹时，释清福和葫芦（熊清湖）就将一朵莲花和一个葫芦悄悄隐于熊清浦的玄窍中，吸收其金液和精血。而熊清浦可以说不知不觉地被“借腹生子”了，而且说来很恐怖，一次怀胎就是一百多个。其实也就是两大个，一朵莲花和一个葫芦。而至于莲花和葫芦中的胚胎（元胎），虽然都要孕育；但是释清福只重点孕育一个，葫芦元神比较强大，就重点孕育两个，准备拿出一个送给熊清浦作为报酬。而其余的141个只是提供足够元气和精血，元性觉照的重点在那三个上。将来这141个可以作为三个本体的分身（身外化身）。其实，孕育元胎实质是在修士自家身体内孕育一个没有自我意识但又与自己的元神亲密无间的“胎儿”，将来再成长为“婴儿”乃至长大成人。所以，孕育元胎才要求元神时用元性觉照，不能掺杂杂念。要求“如龙养珠，如鸡抱卵。炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日。”因此，这144个元胎其实没有多大区别，只是需要有个重点而已，毕竟不能面面俱到、分散力量。而重点温养、孕育的三个就是最适合他们金身或者元神“居住”的三个，也将会是实力最强的三个。当然，144个“胎儿（元胎）的消耗无疑会很大。所以，葫芦和释清福联合提供先天元炁、八功德水、三光真水给熊清浦，让他源源不断地造“血”和制造金液。由于释清福和熊清湖吸收先天元炁都很快，元神又很强大，控制力很强，而且，在进入佛性真如境界后，可以加时间的流逝。所以，原本一般至少需要十月养胎的，他们在熊清浦结丹前后1oo天左右就完成了。三人联手孕育的144个胎儿（元胎）离体后就成为“婴儿”。释清福和葫芦重点培养那三个领头的婴儿。他们让这三个婴儿飞吸收先天元炁和五行本源（精华），也就是人的肉身需要的各种物质和元素。有了释清福和熊清湖的催生，加上元神加了时间。胎化成婴后成长更快，简直迎风就长。魏伯阳描述元胎时说：“类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴”。