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第140章 东王公介绍（第3页）

《枕中书》

称东王公是元始天尊与太元圣母所生，号扶桑大帝东王公，

住在碧海之中，是青阳之元气，为百物之先。

《真灵位业图》

将东王公排在上清左位，号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”，体现其太阳神属性。

《上清大洞真经》

称东王公为东华方诸宫高晨师玉保王青童君，是太上中黄道君之师真，元始天王入室弟子。

《汉武内传》

认为东王公别称青童君，是东晋上清派的传经大神。

《墉城集仙录》

记载东华至真之气化而生木公，木公生于碧海之上，

苍灵之墟，主阳和之气，理于东方，亦号曰王公。

《上清灵宝大法》

所列圣位有“东华木公青童道君”。

《三教搜神大全》

称东皇公号元阳父，又称东王公、青童君、方诸君、青提君等，名号虽殊，即一东华，元世祖曾上尊号曰“东华紫府少阳帝君”。

《洞玄本行经》

提到东方安宝华林青灵始老帝君，其暂生郁悦金映云台那林之天等，或与东王公有关。

《太上老君说常清静经》

称此经是葛仙翁受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，可见东华帝君在道经传承中的重要地位。

东王公信仰对中国古代民间文化产生了多方面的影响，具体如下：

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宗教信仰方面：作为道教重要神只，东王公被视为男性仙籍的掌管者以及修行者的导师，其信仰丰富了道教的神仙体系和信仰内涵，为信徒提供了具体的修行目标和精神寄托，激励着众多修行者追求长生不老和得道成仙。

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文学创作方面：东王公的形象和故事为文人墨客提供了丰富的创作素材，在诗词、小说、戏曲等文学形式中频繁出现。比如在《红楼梦》中就有对东王公的描绘和引用，增添了作品的浪漫主义色彩和神秘文化氛围。

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艺术表现方面：在绘画、雕塑等艺术形式中，东王公的形象被广泛描绘和塑造，其通常被刻画为身着华服、头戴冠冕、手持法器、面容慈祥且威严的男神形象，这些作品不仅展现了古代艺术家的高超技艺，也传递了东王公所代表的神圣、高贵和神秘的气质，丰富了中国古代艺术的表现内容和风格。

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民俗活动方面：一些地方有关于东王公的祭祀和祈愿活动，人们会在特定的节日或场合举行仪式，祈求东王公保佑健康、长寿、平安等，反映了民众对美好生活的向往和追求，也体现了东王公信仰在民间的深厚根基和广泛影响。

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哲学思想方面：东王公与西王母共同管理天地间的阴阳平衡，体现了中国古代哲学中阴阳互补、和谐共生的思想，这种思想通过东王公信仰在民间的传播，进一步影响了人们对自然、社会和人生的认知和理解，成为中国传统文化价值观的重要组成部分。